Hochelaga, Montreal: Có phải là một huyền thoại hay Cartier đã thực sự khám phá ra ngôi làng mà bây giờ đã bị mất?

Hochelaga, Montreal: Có phải là một huyền thoại hay Cartier đã thực sự khám phá ra ngôi làng mà bây giờ đã bị mất?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Canada ghi nhận sự đóng góp của những người sinh sống tại đất nước này trước khi người châu Âu đến. Một trong những Quốc gia đầu tiên quan trọng nhất là Iroquois. Làng Hochelaga là một ngôi làng Iroquoian được chính phủ Canada coi là di tích lịch sử quốc gia. Điều này là mặc dù thực tế là ngôi làng không còn tồn tại, không có hài cốt, và không ai chắc chắn nó đã được đặt ở đâu.

Ngôi làng Hochelaga được cho là nằm ở đâu đó dưới những con đường của thành phố Montreal rộng lớn và trải dài ở Canada. Nó được cho là nằm trong tầm nhìn của Mount Royal, một địa danh nổi tiếng trên đường chân trời của Montreal.

Lịch sử của Hochelaga

Ngôi làng thuộc về một nhóm được gọi là St Lawrence Iroquois, họ là một phần của liên bang Iroquois lớn và mạnh mẽ. Họ là những nông dân thống trị khu vực xung quanh St Lawrence trong gần bốn trăm năm, từ khoảng 1200-1600 sau Công nguyên. Cái tên Hochelaga được cho là xuất phát từ từ 'con đường hải ly'; một cách giải thích khác về tên này là nó bắt nguồn từ tên Iroquois cho 'ghềnh lớn'. Người ta tin rằng cái tên Hochelaga không phải là tên thật của ngôi làng mà là tên Iroquois của địa phương.

  • Thần sấm và Skywoman - Thần thoại và lịch sử của người Iroquois: Khám phá truyền thống của các quốc gia đầu tiên
  • Năm thành phố huyền thoại đã mất chưa từng được tìm thấy
  • Vương quốc đã mất của Saguenay: Người da đỏ ở Canada thế kỷ 16 có chơi khăm người Pháp bằng những câu chuyện về Vàng và Giàu có?

Mặc dù không có di tích vật chất nào, nhưng có rất nhiều bằng chứng tư liệu về ngôi làng. Khu định cư Iroquois nằm trên đảo Montreal trong vùng lân cận của Mount Royal. Vào thời điểm đó, nó cách đất liền khoảng 6 và một phần tư dặm (8 km). Ngôi làng được mô tả là lấy bối cảnh ở vùng đất nông nghiệp trù phú. Những người châu Âu đầu tiên đến thăm ngôi làng cho biết rằng ngôi làng này có hình tròn và có khoảng 50 ngôi nhà. Những ngôi nhà dài này được làm từ gỗ và được lợp bằng những phiến vỏ cây lớn được khâu lại với nhau một cách khéo léo. Chúng khá lớn, và một con dài 45 feet (15 mét). Ngôi làng được xây dựng kiên cố và được bao quanh bởi một hàng rào bằng gỗ được tạo thành từ những chiếc cọc dài, nhọn được đóng chặt và cắm sâu vào lòng đất. Hàng rào cao khoảng 15 mét. Nó cũng được báo cáo rằng có một số phòng trưng bày hoặc nền tảng phía trên lối vào và hàng rào. Ở đây các cư dân có thể bắn vào bất kỳ kẻ tấn công nào và họ là những đống đá và đá luôn sẵn sàng trong trường hợp bị tấn công bất ngờ.

Kiến thức duy nhất của chúng tôi đến từ mô tả của Cartier

Những người châu Âu đầu tiên đến thăm làng Hochelaga là nhà thám hiểm huyền thoại người Pháp Jacques Cartier (1491-1557) và người của ông, người đã đến thăm nó vào năm 1535. Con tàu và thủy thủ đoàn của ông cập bến gần cảng Montreal ngày nay. Sau khi di chuyển vào đất liền, Cartier và người của ông, bao gồm một số lính thủy đánh bộ có vũ trang, chạm trán với ngôi làng nơi họ được người Iroquois đối xử rất hiếu khách. Cartier đã để lại cho chúng tôi một bản mô tả chi tiết về ngôi làng và anh ấy rõ ràng bị ấn tượng bởi những gì anh ấy nhìn thấy.

Khắc bản đồ và Cartier được chào đón ở lối vào (Phạm vi công cộng )

Thật thú vị, trong chuyến thám hiểm thứ ba tới Canada ngày nay, ông đã đến thăm khu vực này một lần nữa. Anh ta không đề cập đến làng Hochelaga nhưng anh ta đã đề cập đến một ngôi làng khác trong cùng khu vực nói chung. Sự khác biệt này và những điều khác đã khiến nhiều người tin rằng Hochelaga không có thật hoặc thậm chí là một câu chuyện thần thoại. Tuy nhiên, hầu hết các chuyên gia đều tin rằng không phải như vậy và một ngôi làng đã tồn tại ở khu vực Montreal hiện đại, và nó thực sự đã được Cartier đến thăm.

Jaques Cartier bởi Théophile-Abraham Hamel ( Phạm vi công cộng )

Người ta không còn nghe nói về một ngôi làng có tên Hochelaga sau năm 1535 và khi một nhà thám hiểm vĩ đại người Pháp khác là Samuel de Champlain đến thăm hòn đảo vào năm 1603, thì Hochelaga đã biến mất. Người ta suy đoán rằng ngôi làng kiên cố đã bị phá hủy bởi một bộ tộc lân cận, hoặc nhiều khả năng là với rất nhiều dân tộc thuộc Quốc gia thứ nhất khác, họ đã bị tàn phá bởi một căn bệnh do người châu Âu du nhập vào, chẳng hạn như bệnh đậu mùa. Ngày nay, ngôi làng vẫn được nhớ đến ở Montreal. Có một tấm bảng được dựng lên để tưởng nhớ nó vào năm 1920, nơi nó được cho là đã được đặt và một vùng ngoại ô của thành phố Pháp-Canada được đặt tên để vinh danh nó (Hochelaga-Maisonneuve). Một quần đảo nhỏ gồm các hòn đảo cũng được đặt theo tên của ngôi làng đã biến mất từ ​​lâu và thậm chí là một Công viên Thành phố.

Di sản do Hochelaga để lại

Ngôi làng, mặc dù vị trí chính xác đã bị mất trong lịch sử, nhưng rất quan trọng trong lịch sử của Canada. Nó được coi là một giai đoạn quan trọng trong nền tảng của Montreal. Chuyến thăm của Cartier và mô tả sau này của ông về Hochelaga, đã thu hút các nhà thám hiểm và người định cư Pháp khác đến khu vực này. Về nhiều mặt, làng Hochelaga có thể được coi là tiền thân của thành phố Montreal hiện đại.

Mô hình của Hochelaga (CC BY-SA 4.0)

Mô tả về các ngôi làng và ngôi làng rất quan trọng đối với các nhà khảo cổ học vì nó đã giúp họ hiểu rõ hơn về cuộc sống và các khu định cư của Dân tộc Đầu tiên của Canada. Hochelaga là một trong những khu định cư đã khiến Cartier đặt tên cho vùng đất mà ông đã khám phá là ‘Canada’, theo tên Iroquois cho ‘khu định cư’.


Jacques Cartier

Các biên tập viên của chúng tôi sẽ xem xét những gì bạn đã gửi và xác định xem có nên sửa đổi bài viết hay không.

Jacques Cartier, (sinh năm 1491, Saint-Malo, Brittany, Pháp — mất ngày 1 tháng 9 năm 1557, gần Saint-Malo), thủy thủ người Pháp có chuyến thám hiểm bờ biển Canada và sông St. Lawrence (1534, 1535, 1541–42) đã đặt cơ sở cho các tuyên bố sau này của Pháp đối với Bắc Mỹ (Thấy chưa Nước Pháp mới). Cartier cũng được ghi nhận là người đặt tên cho Canada, mặc dù ông đã sử dụng tên này — bắt nguồn từ Huron-Iroquois kanata, có nghĩa là một ngôi làng hoặc khu định cư — để chỉ khu vực xung quanh nơi ngày nay là thành phố Quebec.

Tại sao Jacques Cartier nổi tiếng?

Thủy quân lục chiến người Pháp Jacques Cartier là người châu Âu đầu tiên đi qua sông St. Lawrence, và những chuyến thám hiểm của ông về con sông và bờ biển Đại Tây Dương của Canada, trong ba chuyến thám hiểm từ năm 1534 đến năm 1542, đã đặt cơ sở cho những tuyên bố chủ quyền của Pháp sau này đối với Bắc Mỹ. Cartier cũng được ghi nhận là người đặt tên cho Canada.

Mục tiêu của Jacques Cartier là gì?

Cartier được vua Francis I của Pháp ủy nhiệm (ban đầu vào năm 1534) để dẫn đầu một đoàn thám hiểm đi về phía tây qua Đại Tây Dương để khám phá các vùng phía bắc của Bắc Mỹ nhằm tìm kiếm vàng, gia vị và một con đường tới châu Á. Năm 1541, ông được giao trách nhiệm giúp thiết lập một thuộc địa ở Bắc Mỹ.

Di sản của Jacques Cartier là gì?

Mặc dù Jacques Cartier đã giúp Pháp tuyên bố chủ quyền với Bắc Mỹ bằng cách đi xa đến sông St. Lawrence, nhưng ông đã không vượt ra khỏi Lachine Rapids (gần Montreal). Ông đã thất bại trong việc trợ giúp Lãnh chúa Roberval trong việc thành lập một thuộc địa ở New France và trở về Pháp mang theo pyrit và thạch anh mà ông cho là vàng và kim cương, tương ứng.

Jacques Cartier được chôn cất ở đâu?

Người ta biết rất ít về cuộc sống cá nhân của Jacques Cartier. Ông sinh ra (1491) tại Saint-Malo trên bờ biển Brittany nước Pháp, lên đường từ đó trong chuyến thám hiểm đầu tiên đến Bắc Mỹ, và quay trở lại cảng biển để sống cuộc đời sau chuyến đi cuối cùng, ông qua đời vào năm 1557. Ông bị chôn vùi. trong Nhà thờ St. Vincent ở Saint-Malo.

Cartier dường như đã đi đến châu Mỹ, đặc biệt là Brazil, trước ba chuyến đi lớn ở Bắc Mỹ của mình. Năm 1534, khi Vua Francis I của Pháp quyết định cử một đoàn thám hiểm khám phá vùng đất phía bắc với hy vọng khám phá ra vàng, gia vị và một con đường tới châu Á, Cartier đã nhận được ủy ban này. Ông khởi hành từ Saint-Malo vào ngày 20 tháng 4 năm 1534, với hai tàu và 61 người. Đến Bắc Mỹ vài tuần sau, Cartier đi dọc theo bờ biển phía tây của Newfoundland, khám phá Đảo Prince Edward và khám phá Vịnh St. Lawrence đến tận Đảo Anticosti. Sau khi bắt giữ hai người da đỏ tại Bán đảo Gaspé, anh ta lên đường trở về Pháp.

Báo cáo của ông đã khơi gợi sự tò mò của Francis I đủ để ông gửi Cartier trở lại vào năm sau, với ba tàu và 110 người, để khám phá thêm. Được hướng dẫn bởi hai người da đỏ mà ông đã mang về, ông đi thuyền lên St. Lawrence đến tận Quebec và thành lập một căn cứ gần một ngôi làng của người Iroquois. Vào tháng 9, anh ta tiếp tục với một bữa tiệc nhỏ đến tận đảo Montreal, nơi hàng hải bị chặn bởi ghềnh. Ông được chào đón nồng nhiệt bởi cư dân Iroquois, nhưng ông chỉ dành vài giờ cho họ trước khi trở về trú đông tại căn cứ của mình. Tuy nhiên, ông đã học được từ những người da đỏ rằng hai con sông dẫn xa hơn về phía tây đến những vùng đất có nhiều vàng, bạc, đồng và gia vị.

Mức độ khắc nghiệt của mùa đông đến như một cú sốc khủng khiếp đối với người châu Âu vì người Viking trú đông ở vùng cực bắc trên lục địa Mỹ, và một mùa đông ôn hòa được mong đợi vì Quebec nằm ở vĩ độ thấp hơn Paris. Scurvy đã tuyên bố 25 người đàn ông của Cartier. Để làm cho vấn đề tồi tệ hơn, các nhà thám hiểm đã kiếm được sự thù hận của người Iroquois. Do đó, vào tháng 5, ngay khi sông không còn băng, họ đã phản bội một số tù trưởng Iroquois và lên đường sang Pháp. Cartier chỉ có thể báo cáo rằng sự giàu có lớn nằm xa hơn trong nội địa và rằng một con sông lớn, được cho là dài 800 giải (khoảng 2.000 dặm [3.200 km]), có thể dẫn đến châu Á.

Chiến tranh ở châu Âu đã ngăn cản Francis I gửi một cuộc thám hiểm khác cho đến năm 1541. Lần này, để đảm bảo danh hiệu của Pháp trước những phản đối của Tây Ban Nha, ông đã ủy nhiệm cho một nhà quý tộc, Jean-François de La Rocque de Roberval, thiết lập một thuộc địa ở những vùng đất do Cartier khám phá. , người được bổ nhiệm làm giám hộ của Roberval. Cartier đi thuyền đầu tiên, đến Quebec vào ngày 23 tháng 8, Roberval bị trì hoãn cho đến năm sau. Cartier một lần nữa đến thăm Montreal, nhưng như trước đó, ông chỉ ở lại vài giờ và không đi được vài dặm cần thiết để vượt ra khỏi ghềnh thác. Các bản đồ tiếp theo dựa trên kiến ​​thức mà anh ta cung cấp không chỉ ra rằng anh ta đã đến một hòn đảo lớn ở nơi hợp lưu của sông Ottawa và sông St. Lawrence.

Mùa đông tại căn cứ mới của anh ở phía trên Quebec cũng khắc nghiệt như mùa đông trước đó. Cartier dường như đã không thể duy trì kỷ luật giữa những người đàn ông của mình, và hành động của họ một lần nữa khơi dậy sự thù địch của người da đỏ địa phương. Nhưng những gì được cho là vàng và kim cương được tìm thấy rất nhiều. Vào mùa xuân, không đợi Roberval đến cùng với thân phận chính của những người thuộc địa, Cartier đã từ bỏ căn cứ và lên đường đến Pháp. Trên đường đi, anh ta dừng lại ở Newfoundland, nơi anh ta gặp Roberval, người đã ra lệnh cho anh ta quay trở lại Quebec. Tuy nhiên, Cartier đã trộm đi trong đêm và tiếp tục quay trở lại Pháp. Tại đó, các mẫu khoáng vật của ông được tìm thấy là vô giá trị. Roberval không có được thành công nào tốt hơn. Sau một mùa đông, ông từ bỏ kế hoạch tìm một thuộc địa và trở về Pháp. Sự thất vọng về những kết quả ít ỏi này là rất lớn. Không quá nửa thế kỷ, nước Pháp lại tỏ ra quan tâm đến những vùng đất mới này.

Cartier không nhận được hoa hồng mới từ vương miện. Ông dường như đã dành những năm còn lại của mình để tham gia vào các công việc kinh doanh của mình tại bất động sản của mình gần Saint-Malo. Tuyên bố về sự nổi tiếng của ông dựa trên chuyến khám phá sông St. Lawrence đến đỉnh cao của hàng hải. Tuy nhiên, việc anh ta không thể tiến xa hơn nữa (khi có thể dễ dàng làm như vậy), các giao dịch gian xảo của anh ta với người Iroquois, và việc anh ta để lại Roberval trong tình trạng lảo đảo đã làm giảm đi phần nào tầm vóc của anh ta.


Tại Mont-Royal, Jacques Cartier

Vào Chủ nhật ngày 3 tháng 10 năm 1535, Jacques Cartier, được người Iroquois dẫn đường xuống sông St Lawrence, đến khu định cư của Hochelaga. Dưới đây là lời kể của anh ấy về khu định cư và cách đặt tên của anh ấy cho ngọn đồi mà anh ấy tìm thấy ở đó.

Vào thời điểm Champlain đến nơi ngày nay là đảo Montreal vào năm 1611, khu định cư đã biến mất. Vì vậy, nó dường như có một cách sống, vì Champlain không nói về khu định cư phức tạp mà Cartier mô tả cũng như không tìm thấy sự tu luyện.

Hai nguyên nhân có thể khiến mùa xuân biến mất này được lưu ý: các bệnh, như thủy đậu nhỏ, do người châu Âu mang lại, hoặc chiến tranh giữa các Quốc gia thứ nhất khác, có thể là người Iroquois ở phía dưới sông, những người dường như đã lo lắng ngăn cản chuyến thăm của Cartier & # 8217 đến Hochelaga như anh ấy đã đến đó.

Vào rạng sáng ngày hôm sau, thuyền trưởng [Cartier], đã mặc áo giáp vào, điều người của ông ta làm thống chế với mục đích thăm làng và quê hương của những người [Iroquois] này, và đến một ngọn núi nằm gần thị trấn. . Thuyền trưởng được tháp tùng bởi các quý ông và hai mươi thủy thủ, những người còn lại bị bỏ lại để canh giữ các thuyền dài. Và anh ta lấy ba người đàn ông của làng làm hướng dẫn viên để tiến hành họ. Khi chúng tôi bắt đầu tiến hành, chúng tôi phát hiện ra rằng con đường đi qua rất nhiều người có thể nhìn thấy, và đất nước là nơi tốt nhất và tuyệt vời nhất có thể tìm thấy ở bất cứ đâu, ở khắp mọi nơi đầy cây sồi, đẹp như trong bất kỳ khu rừng nào ở Nước Pháp, bên dưới là mặt đất được bao phủ một nửa bởi những quả sồi. Và sau khi hành quân khoảng một hiệp rưỡi, chúng tôi gặp trên con đường mòn, một trong những người đứng đầu làng Hochelaga, cùng với một số người, những người ra dấu cho chúng tôi rằng chúng tôi nên nghỉ ngơi tại điểm đó gần một ngọn lửa mà họ đã thắp sáng. con đường mà chúng tôi đã làm. Sau đó, người hiệu trưởng này bắt đầu phát biểu và chào mừng chúng tôi, như đã đề cập trước đó, có cách nào để thể hiện sự vui vẻ và thân thiện, chào đón theo cách này là Đội trưởng và công ty của anh ấy. Thuyền trưởng đưa cho anh ta một vài chiếc nắp hầm và một vài con dao, cũng như một cây thánh giá và một chiếc khăn quàng cổ, anh ta bắt anh ta hôn và sau đó treo nó lên cổ. Vì những điều này, người đứng đầu cảm ơn Thuyền trưởng. Khi việc này hoàn thành, chúng tôi tiếp tục hành quân, và khoảng một nửa giải đấu từ đó thấy rằng đất bắt đầu được canh tác. Đó là một vùng đất tốt với những cánh đồng rộng lớn được bao phủ bởi ngô của đất nước đó, giống như cây kê của Brazil, và to bằng hoặc lớn hơn một hạt đậu. Họ sống bằng điều này như chúng ta làm trên lúa mì. Và ở giữa những cánh đồng này là ngôi làng Hochelaga, gần và liền kề với một ngọn núi, những sườn núi màu mỡ và được canh tác, và từ trên đỉnh có thể nhìn thấy một khoảng cách xa. Chúng tôi đặt tên cho ngọn núi này là & # 8220Mount Royal. & # 8221 Ngôi làng có hình tròn và được bao bọc hoàn toàn bởi một hàng rào bằng gỗ thành ba tầng giống như một kim tự tháp. Cái trên cùng được xây theo chiều ngang, cái ở giữa vuông góc và dải gỗ thấp nhất được đặt theo chiều dọc. Toàn bộ được kết hợp tốt và thắt chặt theo cách của họ, và là một số hai cây thước về chiều cao. Chỉ có một cổng và lối vào ngôi làng này, và nó có thể được rào lại. Trên cánh cổng này và ở nhiều nơi trong vòng vây là các phòng trưng bày có thang để gắn lên chúng, các phòng trưng bày được cung cấp đá và đá để phòng thủ và bảo vệ nơi này. Có khoảng năm mươi ngôi nhà trong ngôi làng này và mỗi ngôi nhà dài khoảng năm mươi bước chân, và rộng mười hai hoặc mười lăm bước, được xây dựng hoàn toàn bằng gỗ, bao phủ và bao quanh bằng những mảnh lớn của vỏ cây và vỏ cây, rộng bằng một cái bàn, được đả kích tốt và xảo quyệt theo cách của họ. Và bên trong những ngôi nhà này là nhiều phòng, buồng, ở giữa là khoảng không gian rộng lớn không có lầu, nơi họ thắp lửa và sinh hoạt chung. Sau đó những người đàn ông nghỉ hưu ở các khu nói trên với vợ con của họ. Và, hơn nữa, có những gác xép ở phần trên của ngôi nhà của họ, nơi họ cất giữ ngô để làm bánh mì.

Những chuyến du hành của Jacques Cartier, ed. Ramsay Cook (Toronto: UTP, 1993)

Các tác phẩm của Samuel de Champlain, ed. H. P. Biggar (Toronto: Hội Champlain, 1922-1936)


Jacques Cartier

Jacques Cartier, hoa tiêu (sinh từ ngày 7 tháng 6 đến ngày 23 tháng 12 năm 1491 tại Saint-Malo, Pháp mất ngày 1 tháng 9 năm 1557 tại Saint-Malo, Pháp). Từ năm 1534 đến năm 1542, Cartier đã dẫn đầu ba cuộc thám hiểm hàng hải đến nội địa của Vịnh sông St. Lawrence. Trong những chuyến thám hiểm này, ông đã khám phá, nhưng quan trọng hơn là lần đầu tiên lập bản đồ chính xác về nội địa của dòng sông, từ Vịnh đến Montreal (Xem thêm Lịch sử Bản đồ học ở Canada). Đối với khả năng điều hướng này, Cartier vẫn được nhiều người coi là người sáng lập ra “Canada”. Tuy nhiên, vào thời điểm đó, thuật ngữ này chỉ mô tả khu vực ngay xung quanh Quebec. Việc điều hướng ngược dòng sông St. Lawrence của Cartier vào thế kỷ 16 cuối cùng đã dẫn đến việc Pháp chiếm đóng phần này của Bắc Mỹ.

Hành trình đến Châu Mỹ

Cuộc đời đầu tiên của Jacques Cartier được ghi chép rất ít. Anh ấy có thể đã làm việc trong lĩnh vực kinh doanh và điều hướng từ khi còn trẻ. Giống như những người đồng hương của mình, Cartier có lẽ đã đi thuyền dọc theo bờ biển của Pháp, Newfoundland và Nam Mỹ (Brazil), đầu tiên là một thủy thủ và sau đó là một sĩ quan. Sau khi sáp nhập Brittany vào vương quốc Pháp, Vua François 1 đã chọn Cartier để thay thế nhà thám hiểm Giovanni da Verrazano. Verrazano đã chết trong chuyến đi cuối cùng của mình.

Chuyến đi đầu tiên (1534)


Jacques Cartier ra lệnh cho chuyến thám hiểm đầu tiên của mình là tìm kiếm lối đi đến Thái Bình Dương trong khu vực xung quanh Newfoundland và có thể tìm kim loại quý. Ông rời Saint-Malo vào ngày 20 tháng 4 năm 1534 với hai tàu và 61 người. Họ đến bờ biển Newfoundland 20 ngày sau đó. Trong cuộc hành trình của mình, Cartier đã đi qua một số địa điểm được dân chơi cá châu Âu biết đến. Ông đã đổi tên những địa điểm này hoặc ghi chú chúng trên bản đồ của mình. Sau khi đi qua bờ biển phía bắc của Newfoundland, Cartier và các tàu của ông tiến vào Vịnh St. Lawrence bằng eo biển Belle Isle và đi về phía nam, ôm sát bờ biển của Quần đảo Magdalen vào ngày 26 tháng 6. Ba ngày sau, họ đến được những tỉnh mà ngày nay là Đảo Prince Edward và New Brunswick. Sau đó, anh điều hướng về phía tây, băng qua Vịnh Chaleur và đến Gaspé, nơi anh gặp những người bản địa Iroquoian từ vùng Quebec. Họ đã đến khu vực này để săn hải cẩu hàng năm. Sau khi trồng cây thánh giá và tham gia vào một số giao dịch và đàm phán, tàu của Cartier rời đi vào ngày 25 tháng 7. Trước khi rời đi, Cartier đã bắt cóc hai con trai của tù trưởng người Iroquoian, Donnacona. Họ trở về Pháp bằng cách men theo bờ biển của Đảo Anticosti và băng qua eo biển Belle Isle.

Chuyến đi thứ hai (1535-6)

Cuộc thám hiểm năm 1535 quan trọng hơn cuộc thám hiểm đầu tiên. Nó bao gồm 110 người và ba tàu cỡ trung bình. Những con tàu được gọi là Grande Haction (The Great Stoat), Petite Hfining (the Lesser Stoat) và Émérillon (Merlin). Các Émérillonđã được điều chỉnh cho giao thông đường sông. Họ rời Brittany vào giữa tháng 5 năm 1535 và đến Newfoundland sau một chuyến vượt biển dài 50 ngày. Theo hành trình từ năm trước, họ tiến vào Vùng Vịnh, sau đó đi ngược dòng “Sông Canada” (sau này được đặt tên là Sông St. Lawrence). Một trong những người con trai của tù trưởng Donnacona đã hướng dẫn họ đến làng Stadacona trên địa điểm mà ngày nay là thành phố Quebec. Với quy mô của các cuộc thám hiểm theo kế hoạch của họ, người Pháp quyết định dành cả mùa đông ở đó và định cư ở cửa sông St. Charles. Theo lời khuyên của tù trưởng Donnacona, Jacques Cartier quyết định tiếp tục đi thuyền ngược dòng sông về phía Hochelaga, nay là thành phố Montreal. Cartier đến Hochelaga vào ngày 2 tháng 10 năm 1535. Tại đây, ông gặp những người Iroquoian khác, họ đã trêu ngươi Cartier với viễn cảnh về một vùng biển ở giữa đất nước. Vào thời điểm Cartier quay trở lại Stadacona (Quebec), quan hệ với những người bản địa ở đó đã trở nên xấu đi. Tuy nhiên, họ đã giúp những người Pháp có tổ chức kém sống sót sau bệnh còi nhờ một phương thuốc làm từ cây thường xanh (Xem thêm Thuốc dành cho người bản địa ở Canada). Khi mùa xuân đến, người Pháp quyết định trở lại châu Âu. Lần này, Cartier đã bắt cóc chính Donnacona, hai con trai và bảy người Iroquoian khác. Người Pháp không bao giờ trả Donnacona và người của anh ta trở lại Bắc Mỹ. (Xem thêm Sự nô lệ của người bản địa ở Canada.)

Chuyến du hành thứ ba (1541-2)

Cuộc chiến ở châu Âu đã dẫn đến sự chậm trễ trong việc quay trở lại Canada. Ngoài ra, các kế hoạch cho chuyến đi đã được thay đổi. Cuộc thám hiểm này bao gồm gần 800 người và liên quan đến một nỗ lực lớn để thuộc địa hóa khu vực. Các cuộc thám hiểm được giao cho Jacques Cartier, nhưng việc quản lý hậu cần và thuộc địa của cuộc thám hiểm được giao cho Jean-François de La Rocque, sieur de Roberval. Roberval là một sĩ quan quân đội cấp cao, người chịu trách nhiệm tuyển mộ, tải vũ khí lên tàu, đưa thợ thủ công và một số tù nhân. Ngay khi cuộc thám hiểm bắt đầu, sự chậm trễ trong việc chuẩn bị và những biến động của cuộc chiến với Tây Ban Nha có nghĩa là chỉ một nửa nhân sự (do Cartier dẫn đầu) được cử đến Canada vào tháng 5 năm 1541 bởi Roberval. Roberval cuối cùng đã đến vào năm sau. Cartier và người của ông đã định cư thuộc địa mới cách Quebec vài km về phía thượng nguồn tại ngã ba sông Cap Rouge và St. Lawrence. Trong khi những người thuộc địa và thợ thủ công xây dựng pháo đài, Cartier quyết định đi thuyền về phía Hochelaga. Khi anh quay trở lại, một trận chiến đẫm máu đã nổ ra với những người Iroquoian tại Stadacona.

Trở lại Pháp

Trong tình trạng bị bao vây tương đối trong suốt mùa đông, và không mong đợi sự xuất hiện của Jean-François de La Rocque, sieur de Roberval cho đến mùa xuân, Jacques Cartier quyết định từ bỏ thuộc địa vào cuối tháng Năm. Anh ta đã đổ đầy một tá thùng với những thứ mà anh ta tin là đá quý và kim loại. Tuy nhiên, tại một điểm dừng ở St. John’s, Newfoundland, Cartier đã gặp hạm đội của Roberval và được lệnh quay trở lại Cap Rouge. Không chịu tuân theo, Cartier đi thuyền về nước Pháp dưới sự bao phủ của bóng tối. Những viên đá và kim loại mà ông mang về hóa ra vô giá trị và Cartier không bao giờ được nhà vua hoàn trả số tiền ông đã vay từ các thương gia Breton. Sau lần thất bại này, anh đã quay trở lại công việc kinh doanh. Cartier mất khoảng 15 năm sau đó tại bất động sản của mình ở Limoilou gần Saint-Malo. Ông giữ danh tiếng là người châu Âu đầu tiên khám phá và lập bản đồ khu vực châu Mỹ này, nơi sau này trở thành trục quyền lực của Pháp ở Bắc Mỹ.


Sê-ri Lịch sử Montreal đầu tiên: Tôi & # 8211 Jacques Cartier & amp Montreal & tên rsquos

Khi tôi lần đầu tiên đến thư viện địa phương của mình, tôi đã rất ngạc nhiên khi thấy quá ít thông tin về khu phố này. Trong số tất cả các tìm kiếm trên máy tính trong thư viện của tôi, và bất kể tôi đã viết nó như thế nào (Center-Sud, Sainte-Marie, St-Eusèbe, v.v.), chỉ có một cuốn sách lịch sử phi hư cấu được đưa ra và đó là một tập sách nhỏ của một tá hoặc các trang thảo luận về khu vực và cách nó bị ảnh hưởng bởi việc xây dựng cầu Jacques-Cartier. Tuy nhiên, tôi đã tìm thấy một cuốn sách về sự phát triển đô thị và kiến ​​trúc của Montreal (Montréal en Évolution) có một hoặc hai đề cập đến Sainte-Marie. Tôi chắc chắn rằng có rất nhiều cuốn sách về lịch sử của Montreal nhưng cuốn sách này bị mắc kẹt trong đám đông vì có một số bài học về cách Montreal được hình thành, bao gồm cả các vùng lân cận của nó.

Như tôi đã đề cập trong một blog trước đây, tôi đã nghe truyền miệng rằng Montreal đã từng được gọi là Ville-Marie (tên hiện tại của quận của tôi) và người Canada bản địa gọi ngôi làng trên hòn đảo này là Hochelaga (tên hiện tại của khu vực liền kề đến nơi tôi sống). Tuy nhiên, điều có tác động mạnh mẽ đến việc hình thành các khu dân cư ở Montreal là chính các giáo xứ. Các cộng đồng được xây dựng xung quanh họ như ngày nay nhưng trong thời gian trước đó, nhà thờ Công giáo đã có ảnh hưởng mạnh mẽ hơn nhiều đối với chính khu vực lân cận (chủ đề này sẽ được thảo luận trong một blog sau như một phần của loạt bài Lịch sử Montreal Sơ khai này). Đã đến lúc tôi phải đào sâu hơn một chút và cuốn sách này cung cấp vô số thông tin và cái nhìn sơ lược về cội nguồn tạo nên Montreal ngày nay. Nhưng dù sao, tôi nhận ra rằng đã đến lúc phải nghiên cứu bức tranh toàn cảnh hơn và lịch sử của chính Montreal để xem những ngôi làng của chúng ta đã được phát triển như thế nào.

“Các thị trấn hiện đại hình thành từng chút một chỉ có thể hiểu được khi nghiên cứu lịch sử của chúng…” Steen Eiler Rasmussen (như được in trong Montréal en Évolution)

Jacques Cartier và nguồn gốc của tên Montreal & rsquos

Gần 400 năm trước khi xây dựng cây cầu mang tên ông, Jacques Cartier là nhà thám hiểm người Pháp đầu tiên đến Bắc Mỹ để tìm kiếm lối đi về phía Đông. Các chuyến đi của ông đã đưa ông đến Hochelaga trên hòn đảo hiện tại của Montreal. Chính Jacques Cartier là người đầu tiên đặt tên cho ngọn núi (hoặc “ngọn đồi” nếu bạn đến từ Rockies) trên hòn đảo này là “Mont Royal” (Núi Hoàng gia) và từ đó người ta phỏng đoán rất nhiều rằng cái tên Montroyal / Montréal đến từ. Quebe Cancer được biết là nói nhanh nên người ta có thể cho rằng đây là một diễn tiến tự nhiên. Heck, tôi nói Quebecers nhưng ngay cả trong tiếng Anh, chúng tôi phát âm nó là Mun-tree-all chứ không phải Mont-re-al và đi xuống sông, và xuống Hồ Ontario, bạn sẽ tìm thấy những người Canada gốc Anh tuyên bố họ sống ở thành phố Torrono. Ít nhất khi nói đến một cái tên là một trong những trọng tâm của blog này, chúng ta tìm hiểu ở đây nguồn gốc của những cái tên Hochelaga và Montreal

Vậy tại sao Montreal lại được Jacques Cartier chọn làm điểm dừng chân? Trong trường hợp này, thiên nhiên sẽ quyết định niềm tin của hòn đảo này vì ghềnh Lachine khiến chúng ta không thể đi khám phá thêm nữa. Chúng tôi kịp thời nhận ra rằng điều này có ảnh hưởng trực tiếp đến vị trí của Ville-Marie nơi Old Montreal hiện đang tọa lạc (và Cartier và những nhà thám hiểm đầu tiên khác đang tìm kiếm châu Á không hề hay biết), các nhà thám hiểm nhanh chóng biết được hòn đảo này là điểm trung tâm như thế nào nhiều tuyến sông và hồ lớn.

Jean-Claude Marsan viết trong Montréal en Évolution:

«Ils est intéressant de constater que ce saut (les actuels rapides de Lachine), qui lui (Jacques Cartier) enlevait tout espoir d’atteindre (son rêve de) l’Asie, devait par la suite Contribuer a la prospérité de Montréal)»


Thông tin & amp sự kiện chính

SỰ NGHIỆP SỚM CỦA CARTIER

  • Jacques Cartier sinh vào hoặc khoảng ngày 31 tháng 12 năm 1491 (một năm trước khi Christopher Columbus chèo thuyền giữa đại dương xanh) tại Saint Malo thuộc bang Brittany thời Trung cổ.
  • Cuộc sống ban đầu của ông không được ghi chép đầy đủ, nhưng người ta biết rằng ông đã làm việc trong lĩnh vực kinh doanh và điều hướng từ khi còn trẻ.
  • Sau khi kết hôn với Mary Catherine des Graches (con gái của một hiệp sĩ của Saint Malo), địa vị xã hội của anh ấy được cải thiện, cũng như các cơ hội của anh ấy.
  • Người ta suy đoán (nhưng không biết) rằng Cartier đã tham gia các cuộc thám hiểm của Giovanni da Verrazzano vào năm 1524 và 1528, và rằng ông có một số kiến ​​thức về hàng hải và biển.

ĐẾN ĐẤT MỚI

  • Vào ngày 19 tháng 3 năm 1534, Cartier được giao nhiệm vụ đi thuyền đến “Vùng đất mới” để khám phá các hòn đảo và quốc gia nơi có vàng và các loại giàu có khác.
  • Các tài khoản khác ám chỉ ý tưởng rằng Cartier được giao nhiệm vụ tìm đường đến châu Á, thay vì chỉ tìm vàng và giàu có.
  • Ngày hôm sau, ông và thủy thủ đoàn 61 người khởi hành hướng tới “Vùng đất mới” và đến Newfoundland vào đầu tháng 4 năm 1534, dường như do thời tiết tốt.
  • Theo các tài khoản, Cartier đã quen thuộc với bờ biển “Newfoundland”.
  • Cuộc thám hiểm của ông bắt đầu ở một khu vực được gọi là Eo biển Belle Isle ở phía nam Newfoundland.
  • Ông không thích “vùng đất mà Chúa ban cho Cain” (bờ biển phía bắc của Newfoundland), vì ông thấy nó không có đất đai màu mỡ, chất lượng.
  • Chính tại đây, vào ngày 12 hoặc 13 tháng 6, anh nhìn thấy những người dân bản địa từ nội địa đi săn hải cẩu.
  • Sau khi đi vòng quanh bờ biển Newfoundland, anh ta đi vào Vịnh St. Lawrence bằng eo biển Belle Isle và đi về phía nam.
  • Khi đến được nơi mà ngày nay được gọi là “Eo biển Cabot”, anh ta quay về hướng Tây.
  • Anh ta đi qua những hòn đảo trông màu mỡ so với Newfoundland, và dựng một cây thánh giá, sau đó anh ta chuyển đến Île Brion và Îles de la Madeleine.
  • Đến ngày 29 tháng 6, anh ta nhìn thấy những gì ngày nay được gọi là Đảo Hoàng tử Edward, nhưng không nhận ra đó là một hòn đảo. Anh ấy cũng đã đi qua New Brunswick.
  • Ông được ghi nhận là nhà thám hiểm đầu tiên đã đi thuyền qua và lập bản đồ Vịnh St. Lawrence.
  • Vào ngày 24 tháng 7 năm 1534, ông đã trồng một cây thánh giá nhân danh nước Pháp, và chiếm hữu vùng đất này.
  • Trước khi lên đường sang Pháp, Cartier đã bắt hai người Iroquoians để đổi lấy hàng hóa châu Âu trong chuyến đi mới của mình.
  • Hai người Iroquoians là con trai của tù trưởng Iroquoian tên là Donnacona.
  • Vào tháng 5 năm sau, anh quay trở lại cùng với nhiều thành viên phi hành đoàn hơn và tiếp tục hành trình tìm kiếm các vùng đất của mình.
  • Sau khi đến St.Lawrence, anh ta đi thuyền ngược dòng sông và dừng lại, vì bị ghềnh đá chặn lại.
  • Nhận ra rằng đã quá muộn để trở về Pháp, Cartier đã thắt dây an toàn cho mùa đông, và đối phó với bệnh còi cho đến khi họ được cho "bia vân sam" để chữa bệnh.

GIỌNG NÓI THỨ BA CỦA NGÀI

  • Sau khi cùng Donnacona trở về Pháp, ông được thông báo rằng Vua Francis I muốn Cartier quay lại Canada để giúp thực hiện một dự án thuộc địa hóa.
  • Vào ngày 23 tháng 5 năm 1541, Cartier khởi hành, với ý định tìm “Vương quốc Saguenay”, nơi được cho là nơi chứa của cải và vàng.
  • Khi hạ cánh xuống Cap-Rouge, Quebec, họ chuẩn bị ở lại trồng vườn, thả gia súc mà họ đã mang đến, và xây dựng các pháo đài và khu định cư lâu dài.
  • Khi những người Pháp đang định cư, Cartier nhận thấy những người Iroquoian trở nên bí mật hơn, và không đến thăm và buôn bán.
  • Ông nhận ra rằng sự tin tưởng của họ đang giảm dần và người Pháp cần phải tăng cường phòng thủ.
  • Tại cảng St. John’s, Cartier tình cờ gặp Roberval (người được cử đến định cư Canada và truyền bá “đức tin Công giáo”).
  • Roberval ra lệnh cho họ rời đi.
  • Cartier lén lút quay trở lại Pháp vào lúc nửa đêm, điều mà ông có thể bị khiển trách vì ông đã không thực hiện bất kỳ chuyến thám hiểm tầm xa nào sau đó.

PHÁP LÝ CỦA CARTIER

  • Cartier đã được người Pháp ở Canada ca ngợi là người khám phá ra Canada (mặc dù điều này còn phải tranh luận của các nhà sử học).
  • Cartier được ghi nhận là đã đưa ra một ước tính hữu ích về các nguồn tài nguyên sẵn có ở Canada (cả tự nhiên và con người).
  • Ông là người đầu tiên ghi lại tên "Canada".
  • Anh là người châu Âu đầu tiên đặt chân lên lục địa này.

Jacques Cartier Worksheets

Đây là một gói tuyệt vời bao gồm mọi thứ bạn cần biết về Jacques Cartier qua 20 trang chuyên sâu. đó là Các trang tính Jacques Cartier sẵn sàng sử dụng, hoàn hảo để dạy học sinh về Jacques Cartier, người từng là một nhà thám hiểm Breton, người đã tuyên bố rằng bây giờ là Canada cho Pháp. Jacques Cartier là người châu Âu đầu tiên mô tả và lập bản đồ Vịnh Saint Lawrence, bờ biển Saint Lawrence và bờ sông Saint Lawrence, mà ông đặt tên là & # 8220Quốc gia Canada & # 8221, theo tên Iroquois của hai những khu định cư lớn mà ông đã thấy ở Stadacona (Thành phố Quebec) và ở Hochelaga (Đảo Montreal).

Danh sách đầy đủ các bảng tính được bao gồm

  • Lập bản đồ tuyến đường của anh ấy
  • Jacques Cartier Ô chữ
  • Sự thật hay huyền thoại?
  • Charlesbourg-Hoàng gia
  • Trang tô màu Cartier
  • Nhật ký từ Canada
  • Cartier Acrostic
  • Jacques Cartier Wordsearch
  • Cartier: Người khám phá Canada?
  • Thiết kế một con tem bưu chính

Liên kết / trích dẫn trang này

If you reference any of the content on this page on your own website, please use the code below to cite this page as the original source.

Use With Any Curriculum

These worksheets have been specifically designed for use with any international curriculum. You can use these worksheets as-is, or edit them using Google Slides to make them more specific to your own student ability levels and curriculum standards.


The Lands of Viking Legend

It might surprise some Canadians to learn that Canada has a few ‘lost world’ legends of its own. The oldest of these have their roots in the 10 th Century Viking voyages to Canada– legendary Norse expeditions immortalized in medieval Icelandic sagas and verified by the ruins of a Viking settlement discovered at the northernmost tip of Newfoundland in 1960.

Helluland, Markland, and Vinland

The Icelandic sagas describe Viking discoveries of three regions west of Greenland. The northernmost of these is Helluland, a barren domain of arctic foxes and flat stones which many believe to be the eastern shores of Baffin Island. Below Helluland, Viking mariners discovered Markland, a region carpeted with dense evergreen forests filled with wild animals, believed to be northern Labrador. South of Markland, Norse explorers came upon a land abundant with wild grapes, which they called Vinland.

Today, historians disagree as to the location of this third region discovered by Viking explorers. Some believe Vinland to be northern Newfoundland, where archaeological evidence indicates a Norse settlement once stood around the turn of the last millennia. Others argue that Vinland must lie further south, perhaps in New Brunswick or New England, where grapes grow naturally in the wild. Others still believe Vinland to be a fabrication intended to attract Viking settlers to a harsher, more northerly colony in the New World.

Land of the One-Footers

bên trong Saga của Erik the Red, the younger of the two Icelandic sagas to chronicle the Norse exploration of the Americas, a party of Viking explorers abandoned their temporary settlement at Vinland after surviving a skirmish with the Skraelingar– Vinland’s diminutive fur-clad natives. They sailed their longships northwest along North America’s Atlantic coast before proceeding up an east-flowing river.

A Monopod, or One-Footer.

One morning, while camped on the river’s northern shore, the Vikings were attacked by a “One-Footer”- a mythical one-legged dwarf which hopped from place to place. Also known as “monopods” and “sciapods”, these characters feature in the writings of the Ancient Greeks and Romans, even appearing in Roman polymath Pliny the Elder’s 1 st Century encyclopedia Naturalis Historia. These agile one-footed monsters were said to abide in India, and their appearance in the Saga của Erik the Red might be reflective of a mistaken belief held by the Vikings that Helluland, Markland, and Vinland constituted the eastern shores of the Orient.

The One-Footer hopped up to the Vikings and shot their leader in the lower abdomen with an arrow. The Norseman drew out the projectile and joked that Vinland must be bountiful indeed, as he had grown such a belly that winter that the arrow had failed to harm him. The One-Footer then hopped away to the north, quickly out-distancing the Vikings who pursued him. The Norsemen briefly ventured north into what they assumed must be the land of the One-Footers. Not particularly desirous of another encounter with the little arrow-wielding monsters, however, the explorers soon decided to return to their ship.

Kingdoms of the Skraeling

After spending three more years in the New World, the Vikings sailed for Greenland, their home. En route, they stopped in Markland, where they came upon a family of Skraelings consisting of a bearded man, two women, and two children. Although the Norsemen managed to capture the children, the man and the two women disappeared down holes in the earth.

The Vikings adopted the children and taught them their language, Old Norse. The little natives later told their captors that two kings- one of them named Avalldamon, and the other Valldidida- ruled over the land of the Skraeling. The children claimed that their people did not live in houses, but rather dwelled in caves or holes in the earth.

White Man’s Land

The native children whom the Vikings captured also alleged that adjacent to their homeland was another territory inhabited by people who dressed in white garments, whose customs included uttering loud cries, carrying long poles, and wearing fringes. The Vikings dubbed this place Hvitramannaland, or “White Man’s Land”.

According to a 14 th Century Icelandic manuscript called the Hauksbok, the Vikings believed “White Man’s Land” to be inhabited by a people called the Albani, or “Albinos”, whose hair and skin were “as white as snow”. Other medieval Icelandic manuscripts, including the LandnamabokSaga of the People of Eire, indicate that the Albani were believed to be of Irish Gaelic descent, and that “White Man’s Land” was also known as “Hibernia Major”, or “Great Ireland”. Some academics have attempted to draw a connection between the Albani and the Papar, the latter being Irish monks who had occupied the Orkney Islands, the Faroe Islands, and Iceland prior to Viking expansion in the Early Middle Ages, and whom some believe fled their remote abodes as a result of pagan persecution. In his controversial 1998 book The Farfarers: Before the Norse, Canadian writer and biologist Farley Mowat identified “White Man’s Land” as the desolate western coast of Newfoundland, positing that its Albani inhabitants were Neolithic Britons who voyaged across the Atlantic thousands of years ago, having been displaced by the Celts.

Today, most historians dismiss the Land of the One-Footers, the Kingdoms of the Skraeling, and White Man’s Land as either fictional embellishments resultant of centuries of oral transmission or fables dreamed up by the author of the Saga của Erik the Red, the more fantastical of the two Icelandic sagas to describe the Viking voyages to the Americas. A few imaginative scholars have treated the stories seriously and attempted to pinpoint the locations of these lost lands of Viking legend, but none of their theories have gained universal acceptance in the academic community. Unless they are illuminated by new archaeological or historical discoveries, it is likely that the true identities of these lost Viking lands will remain a mystery.


Jacques Cartier and the Discovery of Canada

On April 20 , 1534 , French explorer of Breton origin Jacques Cartier set sail under a commission from the king, hoping to discover a western passage to the wealthy markets of Asia to discover Canada and Labrador . Actually, Jacques Cartier was the first European to describe and map the Gulf of Saint Lawrence and the shores of the Saint Lawrence River , which he named “The Country of Canadas”, after the Iroquois names for the two big settlements he saw at Stadacona (now Quebec City ) and at Hochelaga (now Montreal Island ).

Early Years of an Explorer

Jacques Cartier was born in Saint-Malo, France on December 31, 1491. There is little information about the early life of Jacques Cartier but he would have been well educated and would have studied cartography, navigation, astronomy, mathematics and seamanship in his early life. He was a respectable mariner and reportedly accompanied Giovanni da Verrazzano , an Italian captain who sailed under the French flag for King Francis I of France, on his expeditions to North America exploring the northeast coast of North America from Cape Fear, North Carolina to Maine and also a voyage to Brazil from 1524-29.

The Expedition to the Northern Lands

In 1534, King Francis I of France sent Cartier on a new trip to the eastern coast of North America, then called the “northern lands.” On a voyage that would add him to the list of famous explorers, Cartier was to search for gold and other riches, spices, and especially a passage to the riches of Asia. In the words of the commission, he was to “discover certain islands and lands where it is said that a great quantity of gold and other precious things are to be found“.

Kanata – a New Country

Jacques Cartier sailed on April 20, 1534, with two ships, the Grande Hermine as a ship of 60 tons and another small ship, together with 61 men, and arrived 20 days later at the western coast of Newfoundland, which he started to explore. Cartier sailed inland, going 1,000 miles up the St. Lawrence River past Anticosti Island and discovered also Prince Edward Island . He named the new country “Kanata” meaning village or settlement in the Huron-Iroquois language. After 137 days, Cartier returned to France in September 1534, sure that he had reached an Asian land.

Route of Cartier’s first voyage

Lachine Rapids – The Way to China

Jacques Cartier set sail for a second voyage on May 19 of the following year with three ships and 110 men. He sailed up-river the St. Lorenz and reached the Iroquoian capital of Stadacona, where he left his main ships and used his smallest ship to continue on to Hochelaga (now Montreal), arriving on October 2, 1535. The expedition could proceed no further, as the river was blocked by rapids. So certain was Cartier that the river was the Northwest Passage and that the rapids were all that was preventing him from sailing to China, that the rapids and the town that eventually grew up near them came to be named after the French word for China, La Chine: the Lachine Rapids and the town of Lachine, Quebec . The upcoming winter saw an outbreak of scurvy which cost the lives of 25 of his men. When Cartier returned safely home to France in July 16, 1536, he reported back to the King and the French council started to make plans to colonize Canada.

Route of Cartier’s second voyage.

Another Voyage to Further Explore Canada

In 1540 Jean-François de La Rocque de Roberval was granted permission to establish a branch in Canada at his own expense and that of the king. Cartier was sent out with three ships for this purpose. Near the present city of Québec, near the village of Stadacona, he built the Fort Charlesbourg-Royal , examined the river and hibernated again. Cartier returned to Europe in June 1542. In 1544 he was commissioned to bring de Roberval and his people back to France. In 1545, he published an account of his expeditions and voyages of explorations. Cartier spent the rest of his life in Saint-Malo and his nearby estate, where he often was useful as an interpreter in Portuguese. He died at age 65/66 on September 1, 1557 during an epidemic, possibly typhus.

The systematic exploration and colonization of eastern Canada began in 1603 by Samuel de Champlain , the founder of New France. Cartier is the name of a street in Montreal, the Rue Cartier, and the highest mountain in the south of the province of Québec, the Mont Jacques-Cartier.

At yovisto academic video search you can learn more about diplomacy of native Americans at the times of Jacques Cartier’s arrival in the talk of Professor Brett Rushforth, who will discuss the calumet, or peace pipe, and its changing role in Native diplomacy.


Chú thích

  1. Meg Greene, Jacques Cartier: Navigating the St. Lawrence River (New York: The Rosen Publishing Group, Inc., 2004), 54.
  2. James Phinney Baxter, Jean François de La Roque Roberval, and Jean Alfonce, A Memoir of Jacques Cartier, Sieur de Limoilou: His Voyages to the St. Lawrence, a Bibliography and aFacsimile of the Manuscript of 1534 with Annotations, Etc. (New York: Dodd, Mead & Company, 1906), 11.
  3. Jeff Donaldson-Forbes, Jacques Cartier (New York: The Rosen Publishing Group, Inc., 2006), 5.
  4. Donaldson-Forbes, Jacques Cartier, 6.
  5. Baxter, et. al, A Memoir of Jacques Cartier, 12-13.
  6. James Stuart Olson, Historical Dictionary of European Imperialism (New York: Greenwood Press, 1991), 118.
  7. Kristin Petrie, Jacques Cartier (Edina: ABDO Publishing Company, 2004), 9.
  8. Alan Day, Historical Dictionary of the Discovery and Exploration of the Northwest Passage (Lanham: The Scarecrow Press, Inc., 2006), 46.
  9. Day, Historical Dictionary, 46.
  10. Richard E. Bohlander, ed., World Explorers and Discoverers (New York: MacMillan Publishing Company, 1992), 101.
  11. Bohlander, World Explorers and Discoverers, 103.
  12. Jennifer Lackey, Jacques Cartier: Exploring the St. Lawrence River (New York: Crabtree Publishing Company, 2006), 30.

Hochelaga, Montreal: Was It A Myth Or Did Cartier Really Discover The Village Which Is Now Lost? - Môn lịch sử

Jacques Cartier's Second Voyage - 1535
Winter & Scurvy

As winter of 1535 approached, Cartier set sail from Hochelaga (present-day Montreal) and tried to make it back to the Atlantic before ice blocked the river, which the Iroquoians had told him would happen. Unfortunately, he made it only as far as Chief Donnacona's village of Stadacona (present-day Quebec) and was forced to spend his first winter in the New World. A rudimentary fort had been built by the men Cartier had left behind as he had ventured to Hochelaga and he quickly learned that Donnacona resented its presence. Their friendship deteriorated quickly.

Over the winter, Stadacona was hit by disease and scurvy. Whether or not the sickness was brought on by the French is unknown, but the French were blamed nonetheless. Donnacona ceased all contact. By December, 50 natives had died and Cartier's crew were also suffering terribly from bệnh còi. Many became too ill to be of any service, but still managed to make enough noise by banging walls with tools to convince Donnacona that all was well when, in fact, it was not. Supplies were low and many of his crew were near death from the cold and starvation.

Cartier had noticed the symptoms of scurvy in the Iroquoians and was surprised to see the chief's son, Dom Agaya, healthy and fit within only a few days. Realizing that, without help, he and his crew had little chance of surviving the winter, Cartier finally told Dom Agaya of the scurvy and asked his assistance.

Hoping to get some help from the French strangers for the sickness which still plagued the Iroquoians, and not wanting to make permanent enemies, Donnacona finally allowed Dom Agaya to share their secret medicines. Cartier watched with interest and curiosity as Dom Agaya stripped a few leaves from a near-by white cedar tree and proceeded to boil the leaves into a tea. Dom Agaya offered the tea to Cartier to drink. It would heal them, he said. Cartier declined, still apprehensive that it was a plot to poison them, but a few desperate men eagerly volunteered and drank it anyway. Better to die quickly from poison than to suffer the prolonged and horrendous death of scurvy. Surprisingly, they felt better almost immediately. More tea was made and, within 8 days, one tree had been stripped bare, but the Frenchmen were cured of scurvy. To thank them for their help, Cartier did what he could to aid the stricken natives. Eventually the sickness left them and relationships improved.

Cartier had discovered a simple cure for scurvy, but, for reasons unknown, had merely mentioned the cure in his journals, but not the means. Scurvy would continue to take its toll on the future explorers. (see Champlain, 1609)

With friendships renewed, Donnacona told Cartier of the land of Saguenay which was rich with gold and jewels, where white men lived and grew spices of many varieties. Cartier asked the chief to return with him to France and tell the King, thus ensuring a third voyage, but Donnacona declined and gave Cartier a 'gift' of 4 children to go in his stead.

Cartier, however, would settle for nothing less than the chief and would take potentially dangerous measures to ensure that Chief Donnacona accompanied him back to France.

Cartier Kidnaps Chief Donnacona

In May of 1536, Cartier forcibly kidnapped Chief Donnacona, his sons Dom Agaya and Taignoagny, and 3 other natives. The natives on shore were understandably outraged, but Cartier managed to convince Donnacona that the King of France would present him with great gifts and promised him his return the next year. With little choice, Donnacona relented and said his 'goodbyes' to his people from the deck of Cartier's ship and assured them of his return. As his home disappeared in the distance behind him, Donnacona could not know that he would never set eyes on the land again.

In France, Donnacona met with the King and told him of 'the land of Saguenay beyond the towering waterfalls' where the land was filled with wealth and where white men lived and spices grew in abundance. Cartier doubted the story since it was unlikely that spices could grow in Canada, but both he and the chief needed each other to get back. He said nothing.

Cartier was granted his new commission, but the commission was revolked before preparations could be completed and a new commission was arranged with a completely new agenda. Cartier would preceed Jean-François de la Rocque de Robertval and begin expansion of the fort at Stadacona in preparation for settlement. De Robertval would follow with supplies, reinforcements, artillery, and approval of the Vatican to convert the natives to Catholicism.

With the return journey delayed several years, Cartier and the captive Natives were forced to remain in France. Before Jacques Cartier could return the Iroquoians to Canada, all of them except for one of the young 'gift' girls died. Chief Donnacona died in either 1540 or 1541 and was buried in France.

First Voyage 1534 - First Encounters & Chief Donnacona
Second Voyage 1535 - Stadacona & Hochelaga
* Second Voyage 1535 - Winter & Scurvy *
Third Voyage 1541 - Settlement of Charlesbourg-Royal
Third Voyage 1541 - Failure, Retirement & Suspension


Xem video: Montreal 8K