Phụ nữ có quyền bầu cử - Lịch sử

Phụ nữ có quyền bầu cử - Lịch sử


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Phụ nữ giành quyền bầu cử

Thống đốc [ernor] Emmett D. Boyle của Nevada ký nghị quyết phê chuẩn Tu chính án thứ mười chín cho Hiến pháp Hoa Kỳ - Bà Sadie D. Hurst, người trình bày nghị quyết, Chủ tịch Hội đồng D.J. Fitzgerald và nhóm Phụ nữ đủ quyền, ngày 7 tháng 2 năm 1920, Thành phố Carson, Nevada

Với việc phê chuẩn Tu chính án thứ 19 của Hiến pháp, phụ nữ cuối cùng đã giành được quyền bầu cử.


Phong trào bầu cử của Phụ nữ ban đầu nhắm vào chính quyền từng bang để thông qua luật cho phép phụ nữ bỏ phiếu. Hai tổ chức đối địch - Đảng Phụ nữ Quốc gia và Hiệp hội Quyền bầu cử của Phụ nữ Quốc gia - đã nỗ lực gấp đôi để đạt được quyền bầu cử. Họ nhắm thẳng vào Tổng thống Wilson. Ban đầu, ông không ủng hộ, nhưng áp lực chiến tranh cuối cùng đã thuyết phục ông rằng tốt hơn là nên đầu hàng theo yêu cầu của nhóm. Vào tháng 6 năm 1919, bản sửa đổi Hiến pháp thứ mười chín được thông qua, cho phép phụ nữ có quyền bầu cử. Bản sửa đổi nêu rõ:

Quyền bỏ phiếu của công dân Hoa Kỳ sẽ không bị Hoa Kỳ hoặc bất kỳ Quốc gia nào từ chối hoặc rút ngắn vì lý do quan hệ tình dục.

Quốc hội sẽ có quyền thực thi điều khoản này bằng pháp luật thích hợp. "

Bản sửa đổi có hiệu lực với sự phê chuẩn của Tennessee vào ngày 18 tháng 8 năm 1920


Các vấn đề thường liên quan đến quan niệm về quyền của phụ nữ & # 8217 bao gồm quyền được toàn vẹn thân thể và quyền tự chủ, không bị bạo lực tình dục, bầu cử, giữ chức vụ nhà nước, ký kết hợp đồng pháp lý, quyền bình đẳng trong luật gia đình, quyền làm việc , trả lương công bằng hoặc trả công bằng, có quyền sinh sản, sở hữu & # 8230

Hiến pháp Ấn Độ đảm bảo cho tất cả phụ nữ Ấn Độ bình đẳng (Điều 14), không bị Nhà nước phân biệt đối xử (Điều 15 (1)), bình đẳng về cơ hội (Điều 16), trả công bình đẳng cho công việc như nhau (Điều 39 (d)) và Điều 42.


Phụ nữ được bình chọn, 1920

Bấm vào tên bên dưới để biết thêm thông tin. Tất cả bảng điểm đều ở định dạng PDF.

Thông tin lai lịch


Khi quyền bầu cử hoàn toàn của phụ nữ đến với quốc gia vào năm 1920, một mục tiêu đã đạt được mà người dân Vermont đã tích cực làm việc trong ít nhất năm mươi năm. Một cuộc vận động giành quyền bỏ phiếu đã được thực hiện ở tiểu bang này ngay từ năm 1870, và các nỗ lực khác sau đó luôn không thành công. Tuy nhiên, vào năm 1880, cơ quan lập pháp Vermont đã cấp cho phụ nữ đóng thuế quyền bỏ phiếu trong các cuộc họp của khu học chánh, và phụ nữ được phép nắm giữ các văn phòng trường học hoặc được bầu hoặc bổ nhiệm làm giám đốc trường học hoặc thư ký thị trấn. Năm 1900, phụ nữ đủ điều kiện trở thành công chứng viên. công cộng hoặc người được ủy thác của các thư viện công cộng, và vào năm 1902, các thủ quỹ của thị trấn.

Tổ chức chính trong tiểu bang vận động hành lang cho những lợi ích này sau năm 1907 là Hiệp hội Quyền Bình đẳng Quyền lợi Vermont (VESA), một nhóm phụ nữ hoạt động trên toàn tiểu bang. Được tổ chức vào đầu những năm 1880 với tên gọi Hiệp hội Phụ nữ vì Phụ nữ Vermont, nó tập trung nỗ lực vào việc thuyết phục cơ quan lập pháp của bang hành động vì các quyền chính trị của phụ nữ & rsquos. Nó cũng cử đại diện đến Hiệp hội Quyền bầu cử của Phụ nữ Hoa Kỳ Quốc gia, và sau đó là Liên minh Quốc hội vì Phụ nữ & rsquos, đã thúc đẩy hành động bầu cử ở cấp liên bang.


Nhiều phụ nữ trong ban lãnh đạo của VESA, cũng tích cực trong các phong trào cải cách khác trong ngày, chẳng hạn như tiết độ, và công việc truyền giáo tôn giáo. Vermont Woman & rsquos Christian Temperance Union (WCTU) dường như đặc biệt có giá trị trong việc cung cấp kinh nghiệm lãnh đạo cho các nỗ lực bầu cử. Để tài trợ cho các dự án của mình, VESA đã thu $ 1,00 phí thành viên cho State Association của mình và $ 0,25 cho tư cách thành viên của các giải đấu & ldquoEqual Franchise địa phương tồn tại ở các thị trấn lớn của bang & rsquos là Burlington, Montpelier, Rutland, Springfield và St. Albans.

Các đại hội toàn tiểu bang hàng năm được tổ chức từ năm 1885 đến năm 1920, họp trong một cộng đồng Vermont khác nhau mỗi năm. Những cuộc tụ họp này thường là những dịp lễ hội và những sự kiện lớn đối với các cộng đồng có liên quan. Các đại biểu thường được đón tiếp nồng nhiệt. Những người trông cửa hàng mặc quần áo cho cửa sổ của họ và cờ Hoa Kỳ và biểu ngữ bầu cử được treo trên các đường phố. Các cuộc họp thường được tổ chức tại tòa thị chính và thường bao gồm, ngoài các diễn giả về quyền bầu cử, các sự kiện như các bài tập về lòng sùng kính, lặp lại Lời cầu nguyện của Chúa & rsquos và hát các bài hát như & ldquoBattle Hymn of the Republic. & Rdquo VESA & rsquos ủy ban lập pháp trình bày dài dòng báo cáo về phiên họp lập pháp năm & rsquos ở Montpelier. Sau 33 năm phụ nữ & rsquos kích động đòi quyền bầu cử, Vermont đã thông qua luật cho phép phụ nữ đóng thuế được bỏ phiếu trong các cuộc họp của thị trấn vào năm 1917.

Bất chấp những nỗ lực này, và mặc dù mười một tiểu bang khác đã thành công trong việc cấp toàn quyền bầu cử cho phụ nữ, nhưng hành động của liên bang cuối cùng đã mang lại toàn bộ phiếu bầu cho phụ nữ Vermont. Năm 1917, khi Hoa Kỳ bước vào Thế chiến thứ nhất, Hạ viện Hoa Kỳ cuối cùng đã đồng ý thành lập một ủy ban về quyền bầu cử của phụ nữ. Đến ngày 4 tháng 6 năm 1919, tu chính án thứ 19 đã thông qua cả hai viện của Quốc hội và được gửi đến các cơ quan lập pháp của tiểu bang để phê chuẩn. Cơ quan Lập pháp Vermont đã thông qua quyền bầu cử đầy đủ cho phụ nữ vào năm 1919, nhưng Thống đốc Percival Clement, một người phản đối quyền bầu cử của phụ nữ, đã phủ quyết. Đến năm 1920, chỉ còn một tiểu bang nữa cần phê chuẩn sửa đổi liên bang, Clement đã chống lại áp lực mạnh mẽ trong tiểu bang để kêu gọi một phiên họp lập pháp đặc biệt để xem xét phê chuẩn. Ông lập luận rằng nó sẽ yêu cầu một cuộc bỏ phiếu của người dân và nhà nước không thể chi trả chi phí liên quan. Tu chính án thứ mười chín đã trở thành luật về đất đai vào ngày 26 tháng 8 năm 1920 và Đại hội đồng Vermont phê chuẩn nó vào năm 1921


Những người phụ nữ Vermont đã ngay lập tức tận dụng lợi thế của việc chiếm quyền của họ. Trong cuộc bầu cử thẩm phán năm 1920, ứng cử viên Clement & rsquos đã bị đánh bại trong cuộc bầu cử sơ bộ của Đảng Cộng hòa bởi James Hartness, người từng là người có tiếng nói hàng đầu trong ủy ban nhà nước phê chuẩn Tu chính án thứ mười chín. Theo ước tính, Hartness chiếm khoảng 75% trong số 10.000 phiếu bầu trở lên trong cuộc bầu cử của phụ nữ. Tác động của chúng cũng được cảm nhận theo những cách khác. Sự hiện diện của phụ nữ tại các cuộc bỏ phiếu vào tháng 11 ở Northfield đã mang đến sự thay đổi diện mạo của địa điểm bỏ phiếu ở tòa thị chính. Mùn cưa, theo truyền thống thường được rải trên sàn nhà để thấm nước thuốc lá, đã bị loại bỏ việc hút thuốc trong tòa nhà là không được phép và những chiếc ghế được đặt dọc theo các bức tường để tạo cơ hội cho các cử tri nữ ngồi. Tờ báo địa phương đưa tin rằng & ldquo Rất nhiều cử tri nữ của thị trấn đã bỏ phiếu như thể họ đã làm như vậy trong nhiều năm. & Rdquo Tuy nhiên, sự thay đổi đáng kể nhất đến vào năm 1921, khi Edna L. Beard of Orange giành được một ghế trong Hạ viện bang, trở thành thành viên phụ nữ đầu tiên trong lịch sử của cơ quan lập pháp Vermont.

Năm 1920, Hiệp hội Quyền bình đẳng về Quyền bình đẳng của Vermont hoan nghênh sự tồn tại của Liên đoàn Cử tri Phụ nữ Vermont mới được thành lập. VESA tổ chức đại hội cấp bang cuối cùng của mình trong năm đó cùng với tổ chức mới, và sau đó giải tán.

& mdashGene Sessions (được sửa đổi 12/16/19 và 2/3/2020 bởi Marilyn Blackwell)


100 năm sau khi đủ điều kiện, bình đẳng hoàn toàn không bao gồm phụ nữ

Happy Women’s Equality Day. Ngày nay, một trăm năm trước, Hoa Kỳ đã chính thức trao cho một nửa dân số trưởng thành Hoa Kỳ quyền bầu cử. Trận chiến không hề dễ dàng. Vì nó yêu cầu sửa đổi hiến pháp, cả Quốc hội và 36 bang đã phải đồng ý với sự thay đổi này.

Tennessee là bang cuối cùng phê chuẩn.

Nhưng sự huyên náo của phương tiện truyền thông mà các nhà hoạt động muốn đánh dấu sự kiện đã bị mất tích. Thay vào đó, Ngoại trưởng Bainbridge Colby đã lặng lẽ ký vào bản tuyên ngôn tại dinh thự DC của mình, biến Tuyên bố thứ 19 trở thành một phần của Hiến pháp.

Anh ta cũng không muốn lặp lại buổi lễ chứng nhận sửa đổi, vì vậy nó có thể được các máy quay phim thời sự ghi lại. Không cần thiết, anh ấy nói với Thời báo New York, nói rằng điều đó sẽ làm giảm đi phẩm giá và tầm quan trọng của ngày hôm đó.

Sau 50 năm đấu tranh để có được lá phiếu, những người dân bị bỏ phiếu muốn đảm bảo rằng phụ nữ sử dụng quyền lực của họ tại các cuộc bỏ phiếu. Một năm sau, nhiều phụ nữ đã tích cực trong phong trào phê chuẩn sửa đổi thứ 19 đã thành lập Liên đoàn Phụ nữ Cử tri, một nhóm vận động rất nhiệt tình và sôi nổi.

Ngày kỷ niệm này cũng nhắc nhở chúng ta rằng phụ nữ vẫn chưa đạt được tỷ lệ đại diện ngang bằng trong Quốc hội với nửa dân số là nam giới. Chỉ một phần tư số thượng nghị sĩ là phụ nữ, và trong khi số lượng nữ đảng viên Đảng Dân chủ tại Hạ viện đã tăng đáng kể vào giữa nhiệm kỳ 2018 & # 8212 hiện có 89 & # 8212, chỉ có 13 phụ nữ Đảng Cộng hòa đang phục vụ trong hạ viện của Quốc hội.

Phụ nữ may ngôi sao trên lá cờ bầu cử. Nguồn ảnh: National Photo Company / LOC

Liên đoàn Bầu cử Phụ nữ đang trải qua một dòng máu mới, tài nguyên mới và năng lượng mới. Nhưng chính các giá trị “cũ” của Liên đoàn đang thu hút các thành viên mới. Các giá trị như tính phi đảng phái và tính chính trực, sự lịch sự và từ chối bị bắt nạt.

Tổ chức này ra đời cách đây gần 100 năm, được thành lập bởi những người bầu cử không ngại kêu gọi các quan chức dân cử cản trở việc bảo đảm quyền bầu cử cho phụ nữ Mỹ.

Với quyền bầu cử đạt được, nhóm đã tìm cách giáo dục các cử tri nữ mới và giúp họ tham gia vào các vấn đề cấp bách trong thời đại của họ. Trong nhiều thế hệ, các thành viên của Liên minh đã là những người kiên định phi đảng phái và là những nhà vô địch của sự tham gia của công dân.

Những người phụ nữ của Liên minh luôn lịch sự nhưng không bao giờ thúc ép. Liên đoàn, bắt đầu tài trợ cho các cuộc tranh luận tổng thống trên truyền hình vào năm 1976, nhất quyết đưa ứng cử viên bên thứ ba John Anderson vào cuộc tranh luận tổng thống năm 1980, khiến ứng cử viên Jimmy Carter tức giận, người đã từ chối tham gia. Năm 1984, Liên đoàn tiết lộ rằng các đảng chính trị đã không chấp thuận 83 người điều hành được đề xuất, khiến cả hai đảng lúng túng.

Đến chu kỳ bầu cử tiếp theo, các thành viên chính trị của Đảng Dân chủ và Cộng hòa đã thành lập ủy ban tranh luận của riêng họ, cố gắng đưa ra các điều khoản tham gia cho các ứng cử viên. Liên đoàn từ chối đi cùng. Chủ tịch Liên đoàn Nancy M. Neuman cho biết: “Liên đoàn không có ý định trở thành một phụ kiện cho sự săn đón của công chúng Mỹ.

Các giá trị của Liên đoàn không thay đổi, nhưng cách tổ chức thể hiện những giá trị đó luôn thay đổi theo thời đại. Celina Stewart, giám đốc vận động và kiện tụng mới của nhóm, cho biết: Trong ba năm qua, Liên đoàn “không hổ danh là Liên đoàn của bà của bạn”.

“Với cuộc bầu cử [năm 2016] này và những thứ siêu đảng phái đã trở nên như thế nào, mọi người muốn có một không gian an toàn để được là chính mình và hoàn thành công việc,” cô nói. “Mọi người muốn tham gia với một đối tác thực sự phi đảng phái. Họ đã mệt mỏi với việc đứng về phía nào ”.

Số thành viên của Liên đoàn tăng 20 phần trăm. Stewart cho biết, nhóm đang thu hút các thành viên mới, có sự đa dạng bao gồm tuổi tác, chủng tộc và khuynh hướng tình dục.

Liên đoàn hiện có 400.000 thành viên và những người ủng hộ tại hơn 700 cộng đồng ở mọi tiểu bang. Các Liên đoàn mới “đang mọc lên khắp nơi,” Stewart nói, lưu ý sự phát triển của tổ chức ở Georgia, Florida, Michigan và Ohio - tất cả đều sẽ là những chiến trường quan trọng vào năm 2020.

Celina Stewart, Giám đốc Vận động và Tranh tụng cho Liên đoàn Phụ nữ Cử tri (trái). Patti Brigham, Chủ tịch Hiệp hội Liên đoàn Phụ nữ Cử tri Florida (bên phải). Tín dụng hình ảnh: League of Women Voters

Cùng với nhiều thành viên hơn, Liên minh đã chứng kiến ​​sự gia tăng đáng kể về nguồn lực. Kể từ năm 2016, tổng tài sản ròng của nó đã tăng từ dưới 6 triệu đô la lên hơn 10 triệu đô la. Các nhà tài trợ hiện tại của Liên minh đã cho nhiều hơn và các nhà tài trợ mới đã gia nhập hàng ngũ của họ.

Liên đoàn cũng đang sử dụng mạng xã hội để mở rộng phạm vi tiếp cận của mình. Một công cụ trực tuyến ngày càng phổ biến cho các cử tri là League’s vote411.org. Stewart nói: “Tất cả thông tin về ứng cử viên đều có ở đó” cũng như thông tin về các câu hỏi bỏ phiếu tại địa phương. Năm 2018, hơn năm triệu công dân đã sử dụng công cụ này, bao gồm hơn 800.000 cử tri trong Ngày bầu cử.

Stewart đang giúp định hình tương lai của Liên đoàn. Dưới 40 tuổi, mặc dù “chỉ vừa đủ”, cô ấy nói đùa, cô ấy thừa nhận rằng cô ấy “trẻ hơn một chút” so với hầu hết các thành viên của Liên minh.

Là một luật sư người Mỹ gốc Phi, cô là giám đốc điều hành và giám đốc từ thiện của tổ chức phi lợi nhuận không đảng phái FairVote và làm việc cho ứng cử viên thống đốc bang Georgia năm 2018 Stacey Abrams, khi Abrams là lãnh đạo thiểu số của Hạ viện Georgia. Cô nói, công việc Liên đoàn của cô là một công việc lý tưởng, bởi vì nó nằm ở “điểm giao nhau giữa hai niềm đam mê của tôi” - hành nghề luật sư và hoạt động vì quyền công dân và công bằng xã hội.

Tổ chức đã chấp nhận các vấn đề mới - như nghĩa vụ của quốc gia trong việc giải quyết vấn đề biến đổi khí hậu. Stewart nói: “Đó là thứ bên ngoài chiếc hộp truyền thống của chúng tôi.

Liên đoàn Phụ nữ Cử tri và chương Oregon của nó đã ủng hộ vụ kiện của những người trẻ tuổi nhằm buộc chính phủ bảo vệ hành tinh khỏi biến đổi khí hậu. Nguồn ảnh: Our Children & # 8217s Trust / YouTube (Giấy phép Creative Commons Attribution & # 8211 được phép sử dụng lại)

Làm việc với chương Oregon của mình, Liên đoàn đã đệ trình hai bản tóm tắt “bạn của tòa án” ủng hộ một vụ kiện về biến đổi khí hậu của 21 thanh niên. Vụ kiện sẽ yêu cầu chính phủ đệ trình một kế hoạch theo lệnh của tòa án để giảm mức các-bon có hại và chuyển năng lượng trong nước khỏi sự phụ thuộc vào nhiên liệu hóa thạch.

Stewart nói: “Biến đổi khí hậu chắc chắn quan trọng như một vấn đề, nhưng tôi cũng nghĩ rằng trường hợp này là một phản ánh thực sự tốt về quá trình chuyển đổi mà Liên đoàn đang thực hiện,” Stewart nói.

“Trung tâm của vụ án này là những nguyên đơn trẻ tuổi, những người cảm thấy [rằng] những người trưởng thành trên thế giới này - những người đưa ra quyết định và được trao quyền để đưa ra quyết định - có nghĩa vụ để họ đến một hành tinh an toàn. Chúng ta đồng ý."

Liên đoàn đang sử dụng sức mạnh của mình và sức mạnh của các thành viên, để khuếch đại thông điệp của những người trẻ tuổi, nhiều người trong số họ chưa có quyền bầu cử, "Hãy tận dụng sức mạnh mà họ không có thông qua sức mạnh của chúng tôi có, ”Stewart nói.

“Đòn bẩy” là từ Stewart thường sử dụng để thảo luận về sự sẵn sàng của Liên đoàn sử dụng mọi cách trong hộp công cụ vận động của mình để thúc đẩy chương trình nghị sự của mình.

Kiện tụng là một trong những công cụ đó và sự sẵn sàng ra tòa ngày càng tăng của nhóm là “phản ánh thời đại”, Stewart nói. Kể từ quyết định của Tòa án Tối cao năm 2013 trong Shelby County v. HolderStewart nói, vốn không còn yêu cầu các bang có lịch sử phân biệt đối xử phải được liên bang cho phép trước khi thay đổi luật và quy trình bầu cử, các chiến thuật trấn áp cử tri đã tăng lên, Stewart nói.

Trong những năm gần đây, Liên đoàn đã hợp tác với các nhóm dân chủ và dân quyền, chẳng hạn như Common Cause và Trung tâm Công lý Brennan, để theo đuổi nhiều vụ kiện, hầu hết là về bỏ phiếu và bầu cử.

Liên đoàn quốc gia, cùng với các chi nhánh của bang ở Alabama, Georgia và Kansas, vào năm 2016 đã kiện người đứng đầu Ủy ban Hỗ trợ Bầu cử liên bang (EAC) về luật đăng ký cử tri mới hạn chế của bang. Liên đoàn buộc tội giám đốc điều hành của EAC phải tham khảo ý kiến ​​hội đồng quản trị của mình trước khi thông qua các luật mới.

Ở Georgia, Liên đoàn là một thành viên lớn trong liên minh các tổ chức phi lợi nhuận đã kiện tiểu bang về luật “đối sánh chính xác” gây nguy hiểm cho việc đăng ký cử tri của 53.000 cử tri.

Tại Bắc Carolina, Wisconsin, Michigan và Ohio, Liên đoàn đã ra tòa để phản đối việc chỉ trích đảng phái, điều này làm suy yếu quyền lực của một số cử tri, đặc biệt là cử tri thiểu số.

Tại New Hampshire, Liên đoàn đã kiện để ngăn chặn một luật mới yêu cầu nhiều tài liệu hơn cho việc đăng ký cử tri. Liên đoàn lập luận rằng các bằng chứng cư trú mới được yêu cầu sẽ đặt ra gánh nặng phi lý cho sinh viên, người già và người vô gia cư.

Florida đã đặc biệt tích cực. “Chúng tôi không ngại kiện tụng,” Chủ tịch Liên đoàn Florida Patti Brigham nói với Ai, Cái gì, Tại sao. "Bạn phải sẵn sàng ra tòa để đấu tranh cho các nguyên tắc của mình và đấu tranh cho công bằng xã hội."

Brigham nói: “Chúng tôi đã kiện để được bỏ phiếu sớm cho các trường đại học và cao đẳng mà chúng tôi đã thành công và tất cả các trường đại học lớn trong tiểu bang đã cung cấp các địa điểm bỏ phiếu sớm đó, cũng như một số trường cao đẳng cộng đồng.

“Chúng tôi đã thắng ở Broward [County] khi chúng tôi khởi kiện để đảm bảo rằng các phiếu bầu nhận được đúng hạn có thể được kiểm đếm.”

Khi Thống đốc đảng Cộng hòa Rick Scott, trong một cuộc chạy đua cực kỳ chặt chẽ cho Thượng viện Hoa Kỳ, đe dọa sẽ liên quan đến các quan chức thực thi pháp luật của tiểu bang trong một cuộc điều tra sau bầu cử, Liên đoàn đã đến tòa án liên bang để chặn ông ta.

Brigham nói: “Chúng tôi đã không thắng trong vụ kiện liên bang đó, nhưng đó là‘ tổn thất lớn nhất ’mà luật sư của chúng tôi nói rằng họ từng thấy”. Sau khi Thẩm phán Tòa án Quận Liên bang Mark Walker cảnh báo Scott không được can thiệp vào việc kiểm phiếu lại trong các cuộc đua chặt chẽ của Thượng viện và thẩm phán, Scott đã ngừng can thiệp vào quá trình này.

Liên đoàn cũng tán thành mạnh mẽ Tu chính án 4, sẽ khôi phục quyền bỏ phiếu cho khoảng 1,2 triệu phạm nhân bị kết án đã mãn hạn tù. "Đó là một chiến thắng to lớn cho nền dân chủ," Brigham nói.

Các thành viên của Liên đoàn sẽ làm tất cả những gì có thể để giáo dục những cử tri này, cô ấy nói thêm.

“Các tình nguyện viên của Liên đoàn chúng tôi rất nóng lòng muốn bắt đầu quá trình này và nhận được những cựu trọng tội & # 8230 này hoặc như chúng tôi gọi họ, những công dân trở lại, đã đăng ký bỏ phiếu. Chúng tôi rất vui mừng về điều đó. "

Họ cũng sẽ giám sát cơ quan lập pháp tiểu bang để đảm bảo rằng sửa đổi được thực hiện “chính xác” và kịp thời, cô nói.

Dưới sự lãnh đạo của Brigham, Liên đoàn Florida cũng có những nỗ lực đi đầu trong việc kiểm soát súng, giúp tạo ra một liên minh gồm hơn 100 tổ chức để vận động hành động cho các nỗ lực kiểm soát súng chặt chẽ hơn ở bang có ánh nắng mặt trời. Những nỗ lực của Brigham nhằm thu thập điểm số của các nhóm khác bắt đầu vào năm 2016, được thúc đẩy bởi vụ xả súng hàng loạt tại hộp đêm Pulse, cướp đi sinh mạng của 49 người.

“Chúng tôi bắt đầu giáo dục tiểu bang về cách thức hoạt động của NRA, luật về súng của Florida, các vấn đề mà chúng tôi đang giải quyết,” cô nói. “Kết quả là, chúng tôi đã có một cơ sở hạ tầng mạnh mẽ để giải quyết vấn đề phòng chống bạo lực súng đạn. Khi vụ nổ súng ở Parkland xảy ra, [năm 2018 đã giết chết 17 học sinh và nhân viên], chúng tôi đã có thể tập hợp ban chỉ đạo của liên minh để làm việc với các nhà lập pháp ở Tallahassee về Đạo luật Marjory Stoneman Douglas [An toàn công cộng ở trường trung học], và có một số những điều tốt."

Luật tăng độ tuổi mua súng lên 21, cấm các vật cản cho phép súng bắn nhanh hơn và tăng thời gian kiểm tra lý lịch đối với nhiều loại mua súng.

Tuy nhiên, một điểm tiếp tục gây tranh cãi là luật pháp cho phép nhiều nhân viên trường học mang súng.

Liên đoàn hiện đang kiện quận Duval, cáo buộc rằng "trợ lý an ninh trường học" của họ, được thuê cho các trường tiểu học của cảnh sát, thậm chí không phải tuân theo các yêu cầu về kiểm tra và đào tạo theo yêu cầu của luật Stoneman Douglas mới.

Liên đoàn đã từng là mục tiêu của những lời chế giễu bảo thủ, một người phụ trách chuyên mục Đánh giá quốc gia gọi nhóm này là "tôn nghiêm một cách độc địa" và "cực kỳ buồn tẻ." Nhưng giờ đây, tổ chức này đang phải đối mặt với những cuộc tấn công nghiêm trọng hơn, khi các nhà phê bình cánh hữu cáo buộc nó “thúc đẩy các chính sách của cánh tả”.

Các thành viên của Liên đoàn Phụ nữ Cử tri đã tham gia vào Tháng 3 của Phụ nữ & # 8217s vào ngày 21 tháng 1 năm 2017. Nguồn ảnh: Liên đoàn Phụ nữ Cử tri của California LWVC

Quan điểm tiến bộ của Liên đoàn về mọi thứ, từ quyền bầu cử đến giải quyết biến đổi khí hậu và kiểm soát súng đã khiến một số đảng viên Cộng hòa tức giận đến mức họ không còn trả lời bảng câu hỏi ứng cử viên hoặc tham gia các cuộc tranh luận của Liên đoàn.

Brigham nói: “Chúng tôi nhận thấy rằng năm bầu cử này còn nhiều hơn thế, lưu ý rằng chỉ có một ứng cử viên Đảng Cộng hòa trên toàn tiểu bang trả lời bảng câu hỏi của mình trong cuộc bầu cử này. “Điều đó liên quan đến chúng tôi,” cô nói và nói thêm rằng “điều đó không có gì đáng ngạc nhiên,” do sự chia rẽ đảng phái ngày càng tăng trong nước.

Liên đoàn thể hiện các đường sọc phi đảng phái của mình khi thúc đẩy cải cách tái phân chia khu vực. Chủ tịch của liên đoàn ở New Jersey trong tháng này đã phản đối mạnh mẽ đề xuất của Đảng Dân chủ về việc vẽ lại các đường của New Jersey, gọi kế hoạch này là một ví dụ "cổ điển" về "đảng phái gerrymandering".

Khi các thẩm phán liên bang ra lệnh vẽ lại một khu vực quốc hội ở Maryland do đảng viên Dân chủ tạo ra để đại diện chính xác hơn cho cử tri tiểu bang, Thống đốc Đảng Cộng hòa Larry Hogan đã chỉ định một nhân viên Liên đoàn tiểu bang vào một "ủy ban khẩn cấp" nhỏ để đưa ra các dòng mới.

Cách tiếp cận độc lập của Liên đoàn có thể sẽ tiếp tục gây khó chịu cho cả hai đảng chính trị trong thế kỷ tồn tại tiếp theo của nó.

Brigham nói: “Trọng tâm của chúng tôi và các vị trí của chúng tôi đến… sau khi nghiên cứu và đạt được sự đồng thuận. "Sự đồng thuận của chúng tôi đến từ cơ sở của chúng tôi."

Brigham cho rằng chính các đảng phái chính trị đã thay đổi, trong đó đảng Cộng hòa chuyển sang cánh hữu và đảng Dân chủ trở nên ít bảo thủ hơn nhiều. "Các vị trí của chúng tôi vẫn ổn định."


Nội dung

Puerto Rico ban đầu được người Taínos gọi là "Boriken", có nghĩa là: "La tierra del altivo Señor", hoặc "Vùng đất của Chúa tể quyền năng", [5] Người Taínos là một trong những dân tộc Arawak ở Nam Mỹ và Caribe. , người đã sinh sống trên đảo trước khi người Tây Ban Nha đến.

Phụ nữ Taíno

Phụ nữ Taíno nấu ăn, chăm sóc các nhu cầu của gia đình, trang trại của họ và mùa màng thu hoạch. Theo Ivonne Figueroa, biên tập viên của "El Boricua: tạp chí văn hóa", những người phụ nữ làm mẹ đã cõng con trên lưng trên một tấm đệm được gắn chặt vào trán em bé. [6] Phụ nữ không chỉ dành riêng cho việc nấu nướng và nghệ thuật làm mẹ mà nhiều người còn là những nghệ sĩ tài năng và làm ra những chiếc nồi, vỉ nướng và vỉ nướng từ đất sét sông bằng cách cuộn đất sét thành dây rồi xếp thành từng lớp để tạo hình. Phụ nữ Taíno cũng chạm khắc các hình vẽ (tranh khắc đá) vào đá hoặc gỗ. Người Taína cũng là những chiến binh và có thể tham gia cùng những người đàn ông trong trận chiến chống lại Caribs. Theo những người đi chinh phục người Tây Ban Nha, người Carib Ấn là những kẻ ăn thịt người thường xuyên ăn thịt người nướng. Bằng chứng khảo cổ học chỉ ra rằng họ đã hạn chế việc tiêu thụ của con người trong các dịp nghi lễ. [7] Mặc dù những người đàn ông được phép có nhiều hơn một vợ, nhưng hầu hết họ đều không. Cacique (tù trưởng bộ lạc) là người duy nhất có đủ khả năng để sinh nhiều vợ. Đó là một vinh dự lớn cho một người phụ nữ được kết hôn với một cacique. Bà không chỉ được hưởng một lối sống thượng lưu về vật chất mà các con của bà cũng được coi trọng. [8] [9] Theo quan sát của bác sĩ Diego Alvarez Chanca, người đã đồng hành cùng Columbus trong chuyến đi thứ hai:

Naguas là một chiếc váy bông dài do người phụ nữ làm. Phụ nữ và các cô gái bản địa mặc Naguas mà không có mũ. Chúng là đại diện cho địa vị của mỗi người phụ nữ, váy càng dài thì địa vị của người phụ nữ càng cao. [8] [11] Các làng của Taínos được gọi là "Yucayeque" và được cai trị bởi một cacique. Khi một cacique chết, người tiếp theo trở thành tù trưởng là con trai lớn nhất của chị gái của cacique đã qua đời. Một số phụ nữ Taíno trở nên đáng chú ý caciques (các tù trưởng bộ lạc). [6] Theo văn hóa dân gian Puerto Rico, đó là trường hợp của Yuisa (Luisa), một loại cacica ở vùng gần Loíza, sau này được đặt theo tên của cô. [12]

Những người Tây Ban Nha Conquistadores là những người lính đến hòn đảo mà không có phụ nữ. Điều này góp phần vào việc nhiều người trong số họ kết hôn với người Taína bản địa. Hòa bình giữa người Tây Ban Nha và người Taínos chỉ tồn tại trong thời gian ngắn. Người Tây Ban Nha lợi dụng đức tin tốt của người Taínos và bắt họ làm nô lệ, buộc họ phải làm việc trong các mỏ vàng và xây dựng pháo đài. Nhiều Taínos đã chết do bị đối xử tàn nhẫn hoặc vì bệnh đậu mùa, đã trở thành dịch bệnh trên đảo. Những người Taínos khác đã tự sát hoặc rời khỏi hòn đảo sau cuộc nổi dậy thất bại của Taíno năm 1511. [13] Một số phụ nữ Taino bị người Tây Ban Nha hãm hiếp trong khi những người khác bị lấy làm vợ thông thường, dẫn đến việc sinh ra những đứa con. [14]

Phụ nữ đến từ Tây Ban Nha

Tây Ban Nha khuyến khích việc định cư Puerto Rico bằng cách đề nghị và nhượng bộ nhất định cho các gia đình sẵn sàng định cư thuộc địa mới. Nhiều nông dân đã chuyển đến đảo cùng gia đình và cùng với sự giúp đỡ của vợ họ đã phát triển nền nông nghiệp của vùng đất này. Các quan chức cấp cao của chính phủ và quân đội cũng đã định cư hòn đảo và biến Puerto Rico trở thành quê hương của họ. Phụ nữ ở Puerto Rico thường được biết đến với vai trò làm mẹ và quản gia. Họ đã đóng góp vào thu nhập hộ gia đình bằng cách may và bán quần áo do họ tạo ra. Quyền của phụ nữ chưa được đề cập đến và những đóng góp của họ cho xã hội trên đảo bị hạn chế.

Hòn đảo, phụ thuộc vào nền kinh tế nông nghiệp, có tỷ lệ mù chữ trên 80% vào đầu thế kỷ 19. Hầu hết phụ nữ được giáo dục tại nhà. Thư viện đầu tiên ở Puerto Rico được thành lập vào năm 1642, trong Tu viện San Francisco, quyền truy cập vào sách của nó chỉ giới hạn cho những người thuộc dòng tu. [15] Những phụ nữ duy nhất được vào thư viện và có đủ tiền mua sách là vợ và con gái của các quan chức chính phủ Tây Ban Nha hoặc những chủ sở hữu đất đai giàu có. Những người nghèo phải dùng đến cách kể chuyện bằng miệng trong những gì truyền thống được biết đến ở Puerto Rico là Coplas và Decimas. [16]

Bất chấp những hạn chế này, phụ nữ Puerto Rico vẫn tự hào về quê hương của họ và giúp bảo vệ nó chống lại những kẻ xâm lược nước ngoài. Theo một truyền thuyết phổ biến của người Puerto Rico, khi quân đội Anh vây hãm San Juan, Puerto Rico, vào đêm 30 tháng 4 năm 1797, những người lính kéo, do một giám mục chỉ huy, đã thành lập rogativa (rước cầu nguyện) và diễu hành khắp các con đường của thành phố hát thánh ca, mang theo đuốc, và cầu nguyện cho sự giải cứu của Thành phố. Bên ngoài các bức tường, đặc biệt là từ biển, hải quân Anh đã nhầm cuộc diễu hành tôn giáo thắp đuốc này với sự xuất hiện của quân tiếp viện Tây Ban Nha. Khi trời sáng, người Anh đã đi khỏi hòn đảo, và thành phố đã được cứu khỏi một cuộc xâm lược có thể xảy ra. [17]

Phụ nữ đến từ Châu Phi

Thực dân Tây Ban Nha, lo sợ bị mất lực lượng lao động Taino của họ do các cuộc phản đối của Friar Bartolomé de las Casas tại hội đồng Burgos tại Tòa án Tây Ban Nha. Friar đã phẫn nộ trước sự đối xử của người Tây Ban Nha với Taíno và có thể bảo đảm quyền và tự do của họ. [18] Những người thực dân phản đối trước tòa án Tây Ban Nha. Họ phàn nàn rằng họ cần nhân lực để làm việc trong các hầm mỏ, công sự và ngành công nghiệp đường đang phát triển mạnh. Để thay thế, Friar, đề xuất việc nhập khẩu và sử dụng nô lệ da đen từ châu Phi. Năm 1517, Hoàng gia Tây Ban Nha cho phép thần dân của mình nhập khẩu mỗi người 12 nô lệ, do đó bắt đầu buôn bán nô lệ tại các thuộc địa của họ. [19]

Theo nhà sử học Luis M. Diaz, đội ngũ nô lệ châu Phi lớn nhất đến từ Gold Coast, Nigeria và Dahomey, và khu vực được gọi là khu vực Guineas, Bờ biển Nô lệ. Tuy nhiên, đại đa số là Yorubas và Igbos, các nhóm dân tộc từ Nigeria, và Bantus từ Guineas. [16]

Hầu hết phụ nữ châu Phi bị buộc phải làm việc trên cánh đồng để hái trái cây và / hoặc bông. Những người làm việc trong nhà của chủ nhân đã làm như vậy như những người giúp việc hoặc bảo mẫu. Năm 1789, Hoàng gia Tây Ban Nha ban hành "Sắc lệnh Hoàng gia về lòng tôn kính năm 1789", còn được gọi là "El Código Negro" (Mật mã da đen). Theo "El Código Negro", nô lệ có thể mua tự do của mình. Những người đã được gọi là "freeman" hoặc "freewoman". [20] Vào ngày 22 tháng 3 năm 1873, Quốc hội Tây Ban Nha cuối cùng đã bãi bỏ chế độ nô lệ ở Puerto Rico. Các chủ sở hữu được bồi thường 35 triệu pesetas cho mỗi nô lệ, và các nô lệ cũ phải làm việc cho chủ cũ của họ trong ba năm nữa. [20] [21]

Ảnh hưởng của nền văn hóa châu Phi bắt đầu thể hiện trên hòn đảo. Họ giới thiệu sự pha trộn giữa tiếng Bồ Đào Nha, tiếng Tây Ban Nha và ngôn ngữ được nói ở Congo bằng tiếng Tây Ban Nha "Bozal". Họ cũng giới thiệu những điệu nhảy đặc trưng của Puerto Rico như Bomba và Plena, cũng bắt nguồn từ Châu Phi. Phụ nữ châu Phi cũng đóng góp vào sự phát triển của ẩm thực Puerto Rico có ảnh hưởng mạnh mẽ của châu Phi. Sự đa dạng của hương vị tạo nên các món ăn đặc trưng của Puerto Rico mang đậm nét châu Phi. Pasteles, những bó thịt nhỏ nhồi vào bột làm từ chuối xanh nạo (đôi khi kết hợp với bí ngô, khoai tây, chuối tây hoặc yautía) và gói trong lá cây, được phụ nữ châu Phi trên đảo nghĩ ra và dựa trên các sản phẩm thực phẩm có nguồn gốc từ Châu phi. [22] [23]

Một trong những phụ nữ Afro-Puerto Rico đầu tiên được chú ý là Celestina Cordero, một "người theo chủ nghĩa tự do", người vào năm 1820, đã thành lập trường học đầu tiên dành cho nữ sinh ở San Juan. Mặc dù thực tế là cô ấy phải chịu sự phân biệt chủng tộc vì là phụ nữ da đen tự do, cô ấy vẫn tiếp tục theo đuổi mục tiêu của mình là dạy những người khác bất kể chủng tộc và địa vị xã hội của họ. Sau nhiều năm chật vật trường của cô đã được chính phủ Tây Ban Nha chính thức công nhận là một cơ sở giáo dục. Vào nửa sau của thế kỷ 19, Ủy ban Danh dự Quý bà của Hiệp hội Kinh tế Những người bạn của Puerto Rico (Junta de Damas de Honor de la Sociedad Económica de Amigos del País) hoặc Hiệp hội Quý bà Hướng dẫn Phụ nữ (Asociacion de Damas para la direction de la Mujer) được thành lập. [24]

Phụ nữ đến từ Châu Âu không phải gốc Tây Ban Nha Sửa đổi

Vào đầu những năm 1800, Hoàng gia Tây Ban Nha quyết định rằng một trong những cách để hạn chế xu hướng ủng hộ độc lập đang nổi lên vào thời điểm đó ở Puerto Rico là cho phép những người châu Âu không phải gốc Tây Ban Nha đến định cư trên đảo. Vì vậy, Sắc lệnh Hoàng gia về ân sủng năm 1815 đã được in bằng ba thứ tiếng Tây Ban Nha, Anh và Pháp. Những người nhập cư đến Puerto Rico được cấp đất tự do và một "Thư thống trị" với điều kiện họ phải thề trung thành với Vương miện Tây Ban Nha và trung thành với Giáo hội Công giáo La Mã. Sau khi cư trú trên đảo trong 5 năm, những người định cư đã được cấp "Thư nhập tịch" để họ trở thành thần dân Tây Ban Nha. [25]

Hàng trăm phụ nữ từ Corsica, Pháp, Ireland, Đức và các khu vực khác đã chuyển đến và định cư tại Puerto Rico cùng với gia đình của họ. Những gia đình này là công cụ trong việc phát triển các ngành công nghiệp thuốc lá, bông và đường của Puerto Rico. Nhiều phụ nữ cuối cùng đã kết hôn với người dân địa phương, chấp nhận ngôn ngữ và phong tục của quê hương mới của họ. [26] Ảnh hưởng của họ ở Puerto Rico hiện diện rất nhiều và bằng chứng là trong ẩm thực, văn học và nghệ thuật của hòn đảo. [27]

Một ví dụ điển hình về những đóng góp của họ cho văn hóa Puerto Rico là Edna Coll, một người Puerto Rico gốc Ireland. Bà là nhà giáo dục, tác giả và là một trong những người sáng lập Học viện Mỹ thuật ở Puerto Rico. [28] Phong tục và truyền thống văn hóa của những phụ nữ nhập cư đến Puerto Rico từ các quốc gia không phải gốc Tây Ban Nha đã hòa trộn với các dân tộc Taino, Tây Ban Nha và châu Phi để trở thành văn hóa, phong tục và truyền thống của Puerto Rico ngày nay. [29] [30] [31]

Các nhà lãnh đạo văn học, dân sự và chính trị thời kỳ đầu Sửa đổi

Trong suốt thế kỷ 19, phụ nữ ở Puerto Rico bắt đầu thể hiện bản thân thông qua các tác phẩm văn học của họ. Trong số đó có María Bibiana Benítez, nhà thơ và nhà viết kịch đầu tiên của Puerto Rico. Năm 1832, cô xuất bản bài thơ đầu tiên của mình La Ninfa de Puerto Rico (Thần tiên của Puerto Rico). [32] Cháu gái của bà, Alejandrina Benitez de Gautier, đã được công nhận là một trong những nhà thơ lớn của hòn đảo. [33] Hai nữ đóng góp cho Aguinaldo puertorriqueño (Ode to Puerto Rico) (1843), là Alejandrina Benitez de Gautier và Benicia Aguayo. Đây là cuốn sách đầu tiên dành riêng cho các tác giả người Puerto Rico. Các nhà văn nữ Puerto Rico đáng chú ý khác trong thế kỷ 19 bao gồm nhà thơ Fidela Matheu y Adrián (1852-1927), nhà thơ Ursula Cardona de Quiñones, người đã cố vấn cho Lola Rodriquez de Tio, nhà viết kịch Carmen Hernández Araujo (1832-1877), người đã viết bộ phim truyền hình đầu tiên của mình tại mười lăm tuổi, tiểu thuyết gia Carmela Eulate Sanjurjo, nhà tổ chức lao động xã hội và nhà văn Luisa Capetillo. Những người phụ nữ này thể hiện lòng yêu nước và yêu cầu xã hội thông qua bài viết của họ. [34] [35] [36] [37]

Phụ nữ Puerto Rico cũng bày tỏ bản thân chống lại những bất công chính trị được thực hiện tại hòn đảo chống lại người dân Puerto Rico bởi Vương miện Tây Ban Nha. Tình trạng quan trọng của nền kinh tế, cùng với sự đàn áp ngày càng tăng của người Tây Ban Nha, là chất xúc tác cho cuộc nổi loạn. Sự phục tùng và phụ thuộc là những thành phần chính trong công thức thuộc địa. Để đảm bảo trật tự thuộc địa, phụ nữ phải tuân theo luật của nhà thờ và nhà nước. Phụ nữ ưu tú không được phép tham gia tích cực vào chính trị dưới chế độ thực dân. [38]

Một số phụ nữ ủng hộ sự nghiệp cách mạng giành độc lập của Puerto Rico. Ngoài ra còn có sự xuất hiện của các tổ chức phụ nữ trong nỗ lực đối mặt với sự bất ổn kinh tế của hòn đảo. Các tiệm giặt là được tổ chức nhiều lần để yêu cầu các điều kiện làm việc thích hợp, vốn là mối đe dọa tiềm tàng đối với việc thành lập thuộc địa. Các nhóm thảo luận văn học dành cho phụ nữ nổi lên, triệu tập tại nhà của những phụ nữ trí thức, Căng thẳng gia tăng vào năm 1857 khi có tranh chấp giữa những người thợ giặt và thị trưởng của thị trấn San Mateo de Cangrejos hiện đã không còn tồn tại [chú thích 1] [38]

Vào thế kỷ 19, số lượng các tạp chí và ấn phẩm được xuất bản và phân phối bởi, về, và dành cho phụ nữ ưu tú và chuyên nghiệp đã tăng lên ở San Juan. Các ấn phẩm này bao gồm La Guirnalda Puertorriqueña (1856), Las Brisas de Borinquén (1864), và La Azucena (1870). Những ấn phẩm này là nguồn gốc của mối quan hệ giữa phụ nữ ưu tú, nữ quyền tư sản và báo chí. [38]

Sau khi chế độ nô lệ bị bãi bỏ, những phụ nữ châu Phi được giải phóng gần đây đã chuyển đến các khu vực thành thị ít chịu sự kiểm soát xã hội và lao động. [38] Người phụ nữ Puerto Rico đầu tiên được cho là đã trở thành một Independentista và người đấu tranh cho sự độc lập của Puerto Rico khỏi thực dân Tây Ban Nha, là María de las Mercedes Barbudo. Tham gia lực lượng với chính phủ Venezuela, dưới sự lãnh đạo của Simon Bolivar, Barbudo đã tổ chức một cuộc nổi dậy chống lại sự thống trị của Tây Ban Nha ở Puerto Rico. [39] Tuy nhiên, kế hoạch của cô đã bị chính quyền Tây Ban Nha phát hiện, dẫn đến việc cô bị bắt và lưu đày khỏi Puerto Rico.

Năm 1868, nhiều phụ nữ Puerto Rico tham gia cuộc nổi dậy được gọi là El Grito de Lares. [40] Trong số những phụ nữ đáng chú ý đã trực tiếp hoặc gián tiếp tham gia cuộc nổi dậy và trở thành một phần của truyền thuyết và huyền thoại Puerto Rico có Lola Rodríguez de Tio và Mariana Bracetti.

Âm thanh bên ngoài
Bạn có thể nghe phiên bản "La Borinqueña" của Rodríguez de Tió trên YouTube do ca sĩ người Puerto Rico Danny Rivera phiên dịch.

Lola Rodríguez de Tio tin tưởng vào quyền bình đẳng cho phụ nữ, xóa bỏ chế độ nô lệ và tích cực tham gia Phong trào Độc lập Puerto Rico. Cô đã viết lời bài hát mang tính cách mạng cho La Borinqueña, quốc ca của Puerto Rico. [41] Mariana Bracetti, còn được gọi là Brazo de Oro (Golden Arm), là em dâu của lãnh tụ cách mạng Manuel Rojas và tích cực tham gia cuộc khởi nghĩa. Bracetti đã dệt lá cờ Puerto Rico đầu tiên, Lá cờ Cách mạng Lares. Lá cờ đã được tuyên bố là quốc kỳ của "Cộng hòa Puerto Rico" bởi Francisco Ramírez Medina, người đã tuyên thệ nhậm chức tổng thống đầu tiên của Puerto Rico, và được đặt trên bàn thờ cao của Nhà thờ Công giáo Lares. [42] Sau thất bại của cuộc cách mạng, Bracetti bị giam ở Arecibo cùng với những người sống sót khác, nhưng sau đó được thả. [43]

Puerto Rico trở thành một lãnh thổ chưa hợp nhất của Hoa Kỳ hoặc một thuộc địa của Hoa Kỳ theo định nghĩa của ủy ban phi thực dân hóa của Liên Hiệp Quốc sau khi Tây Ban Nha nhượng đảo cho Hoa Kỳ. Điều này phù hợp với Hiệp ước Paris năm 1898 sau Chiến tranh Tây Ban Nha - Mỹ. [44] [45] [46]

Ngay sau khi Hoa Kỳ nắm quyền kiểm soát hòn đảo, chính phủ Hoa Kỳ tin rằng dân số quá đông đảo sẽ dẫn đến các điều kiện kinh tế và xã hội thảm hại, đồng thời thiết lập các chính sách công nhằm kiểm soát sự gia tăng nhanh chóng của dân số. [47] Để đối phó với tình trạng này, vào năm 1907, Hoa Kỳ đã thiết lập một chính sách công cho nhà nước quyền "triệt sản những người không muốn và không cố ý". Việc thông qua Luật số 116 của Puerto Rico vào năm 1937, đã hệ thống hóa chương trình kiểm soát dân số của chính quyền hòn đảo. Chương trình này được thiết kế bởi Hội đồng Ưu sinh và cả quỹ của chính phủ Hoa Kỳ cũng như đóng góp từ các cá nhân tư nhân đã hỗ trợ sáng kiến. Tuy nhiên, thay vì cung cấp cho phụ nữ Puerto Rico quyền tiếp cận với các hình thức tránh thai an toàn, hợp pháp và có thể đảo ngược thay thế, chính sách của Hoa Kỳ đã thúc đẩy việc sử dụng biện pháp triệt sản vĩnh viễn. Biện pháp Puerto Rico do Hoa Kỳ thúc đẩy đã bị tính phí quá cao đến mức phụ nữ trong độ tuổi sinh đẻ ở Puerto Rico có nguy cơ bị triệt sản cao hơn gấp 10 lần so với phụ nữ từ Hoa Kỳ [48]

Từ năm 1898 đến năm 1917, nhiều phụ nữ Puerto Rico muốn đến Hoa Kỳ du lịch đã bị phân biệt đối xử. Đó là trường hợp của Isabel González, một phụ nữ trẻ chưa mang thai dự định kết hôn và kết hôn với cha của đứa con chưa chào đời của cô ở thành phố New York. Kế hoạch của cô đã bị trật bánh bởi Bộ Tài chính Hoa Kỳ, khi cô bị loại ra là một người ngoài hành tinh "có khả năng trở thành người phải trả tiền công" khi cô đến Thành phố New York. González thách thức Chính phủ Hoa Kỳ trong trường hợp đột phá Gonzales kiện Williams (192 Hoa Kỳ 1 (1904)). Chính thức vụ việc được gọi là "Isabella Gonzales, Appellant, vs.William Williams, Ủy viên Nhập cư Hoa Kỳ tại Cảng New York "số 225, và đã được tranh luận vào ngày 4 và 7 tháng 12 năm 1903, và quyết định ngày 4 tháng 1 năm 1904. Trường hợp của cô ấy là đơn kháng cáo từ Tòa án Circuit của Hoa Kỳ. cho Quận phía Nam của New York, được nộp vào ngày 27 tháng 2 năm 1903, sau khi cũng bị bác bỏ Di chúc của Habeas Corpus (HC. 1–187). Vụ kiện của Tòa án Tối cao của cô là lần đầu tiên Tòa án xét xử tình trạng công dân của cư dân các vùng lãnh thổ được Hoa Kỳ mua lại. González tích cực theo đuổi mục tiêu mang quốc tịch Hoa Kỳ cho tất cả người dân Puerto Rico bằng cách viết và xuất bản các bức thư trên The New York Times. [49]

Quá trình Mỹ hóa Puerto Rico cũng cản trở cơ hội giáo dục cho phụ nữ Puerto Rico vì giáo viên được nhập khẩu từ Hoa Kỳ và các trường học không được phép giảng dạy bằng tiếng Tây Ban Nha. Phụ nữ thuộc các gia đình giàu có có thể theo học tại các trường tư thục ở Tây Ban Nha hoặc Hoa Kỳ, nhưng những người kém may mắn hơn phải làm nội trợ, giúp việc gia đình, hoặc trong cái gọi là kỹ nghệ kim. Những phụ nữ như Nilita Vientós Gastón, đã bảo vệ việc sử dụng tiếng Tây Ban Nha trong trường học và trong các tòa án của Puerto Rico, trước Tòa án Tối cao, và đã giành chiến thắng. [50] Nilita Vientós Gaston là một nhà giáo dục, nhà văn, nhà báo và sau đó trở thành nữ luật sư đầu tiên làm việc cho Bộ Tư pháp Puerto Rico. [50]

Quyền tự do và quyền của phụ nữ Sửa đổi

Những phụ nữ như Ana Roque de Duprey đã mở ra cánh cửa học tập cho phụ nữ trên đảo. Năm 1884, Roque được mời làm giáo viên ở Arecibo và cô đã nhận lời. Cô cũng ghi danh tại Học viện tỉnh, nơi cô nghiên cứu triết học và khoa học và lấy bằng cử nhân. Roque de Duprey là một người theo chủ nghĩa đau khổ đã thành lập "La Mujer", tạp chí "chỉ dành cho phụ nữ" đầu tiên ở Puerto Rico. Bà là một trong những người sáng lập Đại học Puerto Rico vào năm 1903. [51] Từ năm 1903 đến năm 1923, cứ bốn sinh viên tốt nghiệp Đại học Puerto Rico thì có ba phụ nữ vượt qua khóa đào tạo giáo viên để trở thành giáo viên tại các trường học trên đảo.

Như ở hầu hết các quốc gia, phụ nữ không được phép bỏ phiếu trong các cuộc bầu cử công khai. Đại học Puerto Rico đã tốt nghiệp cho nhiều phụ nữ quan tâm đến việc nâng cao ảnh hưởng của phụ nữ trong các lĩnh vực dân sự và chính trị. Điều này dẫn đến sự gia tăng đáng kể phụ nữ trở thành giáo viên và nhà giáo dục cũng như sự xuất hiện của các nữ lãnh đạo trong các phong trào đấu tranh cho phụ nữ và nữ quyền. Trong số những phụ nữ trở thành nhà giáo dục và có những đóng góp đáng chú ý cho hệ thống giáo dục của hòn đảo có Tiến sĩ Concha Meléndez, người phụ nữ đầu tiên thuộc Học viện Ngôn ngữ Puerto Rico, [52] [53] [54] Pilar Barbosa, một giáo sư. tại Đại học Puerto Rico, người là Nhà sử học chính thức thời hiện đại đầu tiên của Puerto Rico, và Ana G. Méndez là người sáng lập Hệ thống Đại học Ana G. Mendez ở Puerto Rico. [55]

Quyền của phụ nữ, vào đầu những năm 1900, đã mở ra cánh cửa cơ hội cho phụ nữ Puerto Rico, giúp họ có thể làm việc trong các vị trí và ngành nghề vốn thường do nam giới đảm nhiệm, bao gồm cả nghề y. Những nữ y tế đầu tiên trên đảo là Tiến sĩ. María Elisa Rivera Díaz và Ana Janer, người đã thành lập cơ sở hành nghề của họ vào năm 1909 và Tiến sĩ Palmira Gatell, người đã thành lập cơ sở hành nghề của cô ấy vào năm 1910. [56] Ana Janer và María Elisa Rivera Díaz tốt nghiệp cùng một lớp trường y năm 1909 và do đó cả hai đều có thể được xem xét những nữ bác sĩ người Puerto Rico đầu tiên. [57] Tiến sĩ. María Elisa Rivera Díaz, Ana Janer và Palmira Gatell được theo sau bởi Tiến sĩ Dolores Mercedes Piñero, người đã lấy bằng y khoa của Trường Cao đẳng Bác sĩ và Bác sĩ phẫu thuật ở Boston vào năm 1913. Bà là nữ bác sĩ người Puerto Rico đầu tiên phục vụ theo hợp đồng trong Quân đội Hoa Kỳ trong Chiến tranh Thế giới thứ nhất. Trong chiến tranh, Piñero đã giúp thành lập một bệnh viện ở Puerto Rico để chăm sóc những người lính mắc bệnh cúm lợn. [58]

Nhiều phụ nữ cũng làm y tá, gánh vác gánh nặng cải thiện sức khỏe cộng đồng trên đảo. Năm 1914, Rosa A. González lấy bằng y tá, thành lập nhiều phòng khám sức khỏe trên khắp Puerto Rico và là người sáng lập Hiệp hội các y tá đã đăng ký của Puerto Rico. González là tác giả của hai cuốn sách liên quan đến lĩnh vực của cô, trong đó cô tố cáo sự phân biệt đối xử đối với phụ nữ và y tá ở Puerto Rico. Trong các cuốn sách của mình, cô ấy đã trích dẫn những điều sau: [59]

Trong cuốn sách của cô ấy Los hechos desconocidos (Sự thật không rõ) cô đã tố cáo sự tham nhũng, lạm dụng và các hoạt động không lành mạnh ở bệnh viện thành phố San Juan. Công bố của Gonzale đã thuyết phục James R. Beverly, Thống đốc lâm thời của Puerto Rico, ký Ley 77 (Luật 77) vào tháng 5 năm 1930. Luật thành lập Ban kiểm tra y tá chịu trách nhiệm thiết lập và thực thi các tiêu chuẩn về giáo dục và thực hành điều dưỡng. Nó cũng quy định rằng Hội đồng Giám định Y khoa bao gồm hai y tá. Đoạn văn của Ley 77 đã chứng minh rằng phụ nữ có thể vừa hoạt động trong lĩnh vực công chính thức vừa làm việc trong lĩnh vực hướng đến phụ nữ. [60] Năm 1978, González trở thành người đầu tiên nhận giải thưởng "Garrido Morales Award" của Sở Y tế Công cộng Puerto Rico. [59]

Vào đầu những năm 1900, phụ nữ cũng tham gia vào phong trào lao động. Trong cuộc bãi công của công nhân nông trường năm 1905, Luisa Capetillo đã viết bài tuyên truyền và tổ chức công nhân trong cuộc bãi công. Cô nhanh chóng trở thành lãnh đạo của "FLT" (Liên đoàn Lao động Hoa Kỳ) và đi khắp Puerto Rico để giáo dục và tổ chức phụ nữ. Thành phố quê hương Arecibo của cô đã trở thành khu vực có nhiều đoàn thể nhất của đất nước. Năm 1908, trong đại hội "FLT", Capetillo yêu cầu công đoàn thông qua chính sách về quyền bầu cử của phụ nữ. Cô nhấn mạnh rằng tất cả phụ nữ nên có quyền bầu cử như nam giới. Capetillo được coi là một trong những người đấu tranh đầu tiên của Puerto Rico. [61] Năm 1912, Capetillo đi đến Thành phố New York, nơi cô tổ chức các công nhân thuốc lá Cuba và Puerto Rico. Sau đó, cô đi du lịch đến Tampa, Florida, nơi cô cũng tổ chức công nhân. Tại Florida, cô xuất bản ấn bản thứ hai của "Mi Opinión". Cô cũng đi du lịch đến Cuba và Cộng hòa Dominica, nơi cô đã tham gia cùng những người lao động nổi bật vì sự nghiệp của họ. Năm 1919, bà đã thách thức xã hội chính thống khi trở thành người phụ nữ đầu tiên ở Puerto Rico mặc quần ở nơi công cộng. Capetillo đã bị tống vào tù vì hành vi mà sau đó được coi là "tội ác", nhưng thẩm phán sau đó đã bỏ cáo buộc đối với cô. Cùng năm đó, cùng với các nhà hoạt động lao động khác, bà đã giúp thông qua luật lương tối thiểu trong Cơ quan Lập pháp Puerto Rico. [62]

Khi Chiến tranh thế giới thứ nhất kết thúc, Victoria Hernández, em gái của nhà soạn nhạc Rafael Hernández, đã chuyển đến Thành phố New York để tham gia cùng cả hai anh trai của cô, những người vừa mới giải ngũ. Cô tìm được việc làm thợ may trong một nhà máy và khi rảnh rỗi cô dạy thêu. Năm 1927, Victoria thành lập một cửa hàng âm nhạc mang tên "Almacenes Hernández" ở El Barrio, số 1735 Đại lộ Madison. Do đó, cô trở thành phụ nữ Puerto Rico đầu tiên sở hữu một cửa hàng âm nhạc ở thành phố New York. Công việc kinh doanh của cô tiếp tục phát triển và điều này đặt cô vào vị trí mà cô có thể hoạt động như một liên lạc viên giữa các công ty thu âm lớn và cộng đồng người Latinh, đồng thời đóng vai trò như một đại lý đặt vé cho nhiều nhạc sĩ Puerto Rico. Hernández bắt đầu thành lập hãng thu âm của riêng mình, tuy nhiên cô buộc phải đóng cửa kinh doanh vì cuộc Đại suy thoái năm 1929. Cô chuyển đến Mexico, nhưng quay trở lại New York vào năm 1941. Cô thành lập một cửa hàng thu âm khác mà cô đặt tên là Casa Hernández tại 786 Prospect Ave . ở Nam Bronx. Ở đó, cô ấy cũng bán quần áo và dạy đàn piano. Cô mất hứng thú với công việc kinh doanh âm nhạc sau cái chết của anh trai Rafael vào năm 1965, và năm 1969, cô bán công việc kinh doanh của mình cho Mike Amadeo, một người Puerto Rico. Tòa nhà, hiện được gọi là Casa Amadeo, antigua Casa Hernandez, có cửa hàng âm nhạc Latinh lâu đời nhất, được sử dụng liên tục ở Bronx. Nó đã được liệt kê trong Sổ đăng ký Quốc gia về Địa điểm Lịch sử vào ngày 23 tháng 3 năm 2001 (số tham chiếu # 01000244). [63] [64]

Hai chị em của Antonio Paoli, một nhà hát Opera Tenor người Puerto Rico nổi tiếng thế giới, Olivia Paoli (1855–1942), một nhà hoạt động và chị gái của cô là Amalia Paoli (1861–1941), một Opera Soprano nổi tiếng, là những người đấu tranh cho quyền bình đẳng của phụ nữ ở Puerto Rico. [65] Olivia cũng là một trong những kiến ​​trúc sư của chiến dịch tranh cử quyền bầu cử của Puerto Rico từ những năm 1920, tham gia vào Liên đoàn Bảo vệ Xã hội, mà cô là phó chủ tịch của tổ chức này. Olivia là người sáng lập nhà nghỉ theo chủ nghĩa Thông Thiên Học đầu tiên ở Puerto Rico vào ngày 31 tháng 12 năm 1906. [66]

Vào ngày 29 tháng 1 năm 1925, Rufa "Concha" Concepción Fernández, đến thành phố New York. Cô kết hôn với Jesús Colón, một nhà hoạt động chính trị và làm thư ký cho anh ta. Sau đó, bà trở nên hoạt động chính trị và hỗ trợ thành lập các tổ chức cộng đồng khác nhau. Theo các bài báo của Colón, cô trở thành thư ký của "la Liga Puertorriqueña e Hispana" (Liên đoàn Puerto Rico và Tây Ban Nha), tổ chức ủng hộ sự hỗ trợ lẫn nhau trong cuộc đấu tranh tập thể và đoàn kết với tất cả những người gốc Tây Ban Nha ở Thành phố New York. Công việc của cô đã góp phần vào sự phát triển và tiếp biến văn hóa của cộng đồng người Puerto Rico ở New York. [67]

Năm 1929, cơ quan lập pháp của Puerto Rico trao quyền bầu cử cho phụ nữ, do Quốc hội Hoa Kỳ thúc đẩy làm như vậy. Chỉ những phụ nữ biết đọc và viết mới bị tước quyền, tuy nhiên, vào năm 1935, tất cả phụ nữ trưởng thành đều bị tước quyền bất kể trình độ biết chữ của họ như thế nào. Puerto Rico là quốc gia Mỹ Latinh thứ hai công nhận quyền bầu cử của phụ nữ. [24] Cả Tiến sĩ María Cadilla de Martinez và Ana María O'Neill đều là những người sớm ủng hộ quyền phụ nữ. Cadilla de Martinez cũng là một trong những phụ nữ đầu tiên ở Puerto Rico lấy bằng tiến sĩ (PhD) đại học. [68]

Kiểm soát sinh sớm

Tiến sĩ Clarence Gamble, một bác sĩ người Mỹ, đã thành lập một mạng lưới các phòng khám kiểm soát sinh sản ở Puerto Rico trong khoảng thời gian từ 1936 đến 1939. Ông tin rằng phụ nữ Puerto Rico và những phụ nữ từ các thuộc địa khác của Mỹ, không có khả năng trí tuệ và quá kém hiểu biết và sử dụng màng chắn để kiểm soát sinh đẻ như những phụ nữ ở lục địa Hoa Kỳ. Ông đã khai trương một chương trình do Quỹ Rockefeller tài trợ, chương trình này sẽ thay thế việc sử dụng màng ngăn bằng bột bọt, cremes và thạch diệt tinh trùng. Anh ta không biết rằng trong quá khứ Rosa Gonzalez đã công khai chiến đấu với các bác sĩ nổi tiếng và chỉ định cô và Carmen Rivera de Alvarez, một y tá khác là người ủng hộ độc lập của Puerto Rico, để phụ trách chương trình kiểm soát sinh đẻ. Tuy nhiên, chương trình thiếu kinh phí và thất bại. [69]

Phụ nữ Puerto Rico trong quân đội Hoa Kỳ

Năm 1944, Quân đội Hoa Kỳ cử các nhà tuyển dụng đến hòn đảo để tuyển không quá 200 phụ nữ cho Quân đoàn Phụ nữ (WAC). Hơn 1.000 đơn đăng ký đã được nhận cho đơn vị, vốn chỉ bao gồm 200 phụ nữ. Đơn vị WAC Puerto Rico, Đại đội 6, Tiểu đoàn 2, Trung đoàn 21 của Quân đoàn Phụ trợ Quân đội Phụ nữ, một đơn vị người Tây Ban Nha biệt lập, được bổ nhiệm đến Cảng Embarkation New York, sau khóa huấn luyện cơ bản của họ tại Fort Oglethorpe, Georgia. Họ được chỉ định làm việc trong các văn phòng quân sự lên kế hoạch vận chuyển quân đi khắp thế giới. [70]

Trong số những phụ nữ được tuyển dụng có PFC Carmen García Rosado, người vào năm 2006, là tác giả và xuất bản một cuốn sách có tiêu đề "LAS WACS-Tham gia de la Mujer Boricua en la Segunda Guerra Mundial" (WACs-Sự tham gia của phụ nữ Puerto Rico trong Thế giới thứ hai War), cuốn sách đầu tiên ghi lại kinh nghiệm của 200 phụ nữ Puerto Rico đầu tiên tham gia vào cuộc xung đột nói trên. Năm 1989, bà được bổ nhiệm làm cố vấn cho Giám đốc Các vấn đề Cựu chiến binh ở Puerto Rico. Trên cương vị của mình, cô đã trở thành một nhà hoạt động và hoạt động vì quyền của các nữ cựu chiến binh Puerto Rico. [71]

Cùng năm đó, Quân đoàn Y tá Quân đội (ANC) quyết định tiếp nhận các y tá người Puerto Rico để các bệnh viện Quân đội không phải đối mặt với rào cản ngôn ngữ. [72] Mười ba phụ nữ đã nộp đơn đăng ký, được phỏng vấn, trải qua các cuộc kiểm tra sức khỏe và được chấp nhận vào ANC. Tám trong số những y tá này đã được bổ nhiệm vào Bưu điện Quân đội tại San Juan, nơi họ được đánh giá cao về khả năng song ngữ của mình. Năm y tá được chỉ định làm việc tại bệnh viện ở Trại Tortuguero, Puerto Rico. Trong số các y tá có Thiếu úy Carmen Lozano Dumler, người đã trở thành một trong những nữ sĩ quan Hoa Kỳ người Puerto Rico đầu tiên. [70] [73]

Không phải tất cả phụ nữ đều làm y tá. Một số phụ nữ phục vụ các nhiệm vụ hành chính trong đất liền hoặc gần các khu vực chiến đấu. Đó là trường hợp của Kỹ thuật viên Hạng 4 (T / 4) Carmen Contreras-Bozak, người thuộc Quân đoàn Phụ trợ Quân đội 149 Phụ nữ. Công ty Chỉ huy Bưu điện Quân đoàn Phụ trợ (WAAC) thuộc Quân đoàn 149 là Công ty WAAC đầu tiên ra nước ngoài, khởi hành từ Cảng New York đến Châu Âu vào tháng 1 năm 1943. Đơn vị này đến Bắc Phi vào ngày 27 tháng 1 năm 1943 và thực hiện nhiệm vụ ở nước ngoài tại Algiers trong trụ sở nhà hát của Tướng Dwight D. Eisenhower, T / 4. Carmen Contreras-Bozak, một thành viên của đơn vị này, là người gốc Tây Ban Nha đầu tiên phục vụ trong Quân đoàn Phụ nữ Hoa Kỳ với tư cách là phiên dịch viên và ở nhiều vị trí hành chính. [72] [74]

Một người khác là Trung úy Junior Grade (LTJG) María Rodríguez Denton, người phụ nữ đầu tiên từ Puerto Rico trở thành sĩ quan trong Hải quân Hoa Kỳ với tư cách là thành viên của WAVES. Hải quân đã chỉ định LTJG Denton làm trợ lý thư viện tại Văn phòng Kiểm duyệt và Cáp ở Thành phố New York. Chính LTJG Denton đã chuyển tin tức (qua các kênh) cho Tổng thống Harry S. Truman rằng chiến tranh đã kết thúc. [72]

Một số phụ nữ Puerto Rico từng phục vụ trong quân đội đã trở nên nổi tiếng trong các lĩnh vực bên ngoài quân đội. Trong số đó có Sylvia Rexach, một nhà soạn nhạc boleros, Marie Teresa Rios, một tác giả, và Julita Ross, một ca sĩ.

Sylvia Rexach, bỏ học tại Đại học Puerto Rico năm 1942 và gia nhập Quân đội Hoa Kỳ với tư cách là thành viên của WACS, nơi cô làm thư ký văn phòng. Cô phục vụ cho đến năm 1945, khi cô được giải ngũ một cách danh dự. [75] Marie Teresa Rios là một nhà văn người Puerto Rico, người cũng phục vụ trong Thế chiến thứ hai. Rios, mẹ của người nhận Huân chương Danh dự, Đại úy Humbert Roque Versace và là tác giả của Pelican thứ mười lăm, vốn là nền tảng cho bộ phim sitcom truyền hình nổi tiếng những năm 1960 "The Flying Nun", lái xe tải và xe buýt của quân đội. Cô cũng từng là phi công cho Đội tuần tra hàng không dân dụng. Rios Versace đã viết và biên tập cho nhiều tờ báo khác nhau trên thế giới, bao gồm những nơi như Guam, Đức, Wisconsin và Nam Dakota, và các ấn phẩm như Lực lượng vũ trang Sọc sao & ampGannett. Trong Chiến tranh thế giới thứ hai, Julita Ross đã góp giọng cho quân đội trong "USO show" (United Service Organization). [76]

Giám đốc Bảo hành (CWO3) Rose Franco, là người phụ nữ Puerto Rico đầu tiên trở thành Sĩ quan Bảo đảm trong Lực lượng Thủy quân Lục chiến Hoa Kỳ. Khi Chiến tranh Triều Tiên bùng nổ, Franco khiến gia đình bất ngờ khi thông báo rằng cô sẽ rời trường đại học để gia nhập Lực lượng Thủy quân Lục chiến Hoa Kỳ. Năm 1965, Franco được chính quyền Tổng thống Lyndon B. Johnson bổ nhiệm là Trợ lý Hành chính cho Bộ trưởng Hải quân Paul Henry Nitze. [58]

Phụ nữ Puerto Rico trong cuộc nổi dậy chống lại sự thống trị của Hoa Kỳ Sửa

Trong những năm 1930, Đảng Quốc gia Puerto Rico trở thành nhóm độc lập lớn nhất ở Puerto Rico. Dưới sự lãnh đạo của Tiến sĩ Pedro Albizu Campos, đảng đã chọn chống lại việc tham gia bầu cử và chủ trương cách mạng bạo lực. Chi nhánh phụ nữ của Đảng Quốc gia Puerto Rico được gọi là Con gái của Tự do. Một số chiến binh của tổ chức chỉ dành cho phụ nữ này bao gồm Julia de Burgos, một trong những nhà thơ vĩ đại nhất của Puerto Rico. [77] [78]

Nhiều cuộc đối đầu khác nhau đã diễn ra trong những năm 1930, trong đó các đảng phái Quốc dân Đảng tham gia và dẫn đến lời kêu gọi một cuộc nổi dậy chống lại Hoa Kỳ và cuối cùng là cuộc tấn công vào Hạ viện Hoa Kỳ vào năm 1954. Một trong những vụ bạo lực nhất là năm 1937 Vụ thảm sát Ponce, trong đó các nhân viên cảnh sát bắn vào những người theo chủ nghĩa Quốc gia đang tham gia biểu tình ôn hòa chống lại sự lạm dụng quyền lực của người Mỹ. Khoảng 100 thường dân bị thương và 19 người thiệt mạng, trong số đó có một phụ nữ, Maria Hernández del Rosario và một đứa trẻ 7 tuổi, Georgina Maldonado. [79]

Ngày 30 tháng 10 năm 1950, Quốc dân Đảng kêu gọi khởi nghĩa chống Mỹ. Được biết đến với tên gọi Cuộc nổi dậy của Đảng Quốc đại Puerto Rico vào những năm 1950, các cuộc nổi dậy được tổ chức ở các thị trấn Ponce, Mayagüez, Naranjito, Arecibo, Utuado, San Juan và đáng chú ý nhất là ở Jayuya, nơi được gọi là Cuộc nổi dậy Jayuya. Nhiều phụ nữ từng là thành viên của Quốc dân Đảng, nhưng không tham gia các cuộc nổi dậy đã bị Chính phủ Hoa Kỳ buộc tội giả là tham gia các cuộc nổi dậy và bắt giữ. Trong số đó có Isabel Rosado, một nhân viên xã hội và Tiến sĩ Olga Viscal Garriga, một thủ lĩnh sinh viên và là người phát ngôn của chi nhánh của Đảng Dân tộc Puerto Rico ở Río Piedras. [80] Những phụ nữ khác lãnh đạo phong trào là Isabel Freire de Matos, Isolina Rondón và Rosa Collazo.

Quân đội đã can thiệp và các cuộc nổi dậy kết thúc sau ba ngày vào ngày 2 tháng 9. Hai trong số những phụ nữ đáng chú ý nhất, những người đã mang vũ khí chống lại Hoa Kỳ, là Blanca Canales và Lolita Lebrón.

Blanca Canales được biết đến nhiều nhất vì đã lãnh đạo Cuộc nổi dậy Jayuya. Canales dẫn nhóm của cô đến quảng trường của thị trấn nơi cô giương cao lá cờ Puerto Rico và tuyên bố Puerto Rico là một nước Cộng hòa. Cô bị bắt và bị buộc tội giết một sĩ quan cảnh sát và làm bị thương ba người khác. Cô cũng bị buộc tội đốt bưu điện địa phương. Cô bị kết án tù chung thân cộng với sáu mươi năm tù. Năm 1967, Canales được Thống đốc Puerto Rico Roberto Sanchez Vilella ân xá toàn bộ. [81]

Lolita Lebrón là thủ lĩnh của một nhóm những người theo chủ nghĩa dân tộc tấn công Hạ viện Hoa Kỳ vào năm 1954. Cô đã trình bày kế hoạch tấn công của mình với chi nhánh New York của Đảng Dân tộc Puerto Rico nơi Rosa Collazo làm thủ quỹ. Nhiệm vụ của Lebrón là thu hút sự chú ý của thế giới đến sự nghiệp độc lập của Puerto Rico. Khi nhóm của Lebrón đến phòng trưng bày của du khách phía trên buồng trong Ngôi nhà, cô ấy đứng dậy và hét lên "¡Viva Puerto Rico Libre!" ("Một Puerto Rico Tự do muôn năm!") Và phất một lá cờ Puerto Rico. Sau đó nhóm này nổ súng bằng súng lục tự động. Một truyền thuyết nổi tiếng cho rằng Lebrón đã bắn trúng trần nhà và bắn trượt. Năm 1979, dưới áp lực quốc tế, Tổng thống Jimmy Carter đã ân xá cho Lolita Lebrón và hai thành viên trong nhóm của cô, Irvin Flores và Rafael Cancel Miranda. [82]

Cuộc di cư vĩ đại Sửa đổi

Những năm 1950 chứng kiến ​​một hiện tượng được gọi là "Cuộc di cư vĩ đại", nơi hàng nghìn người Puerto Rico, bao gồm toàn bộ gia đình đàn ông, phụ nữ và con cái của họ, rời Đảo và chuyển đến các tiểu bang, phần lớn trong số họ đến Thành phố New York. Một số yếu tố dẫn đến cuộc di cư, trong số đó có cuộc Đại suy thoái những năm 1930, Thế chiến II vào những năm 1940 và sự ra đời của du lịch hàng không thương mại vào những năm 1950. [84]

Cuộc Đại suy thoái lan rộng khắp thế giới cũng được cảm nhận ở Puerto Rico. Kể từ khi nền kinh tế của hòn đảo phụ thuộc vào nền kinh tế của Hoa Kỳ, khi các ngân hàng và ngành công nghiệp của Mỹ bắt đầu thất bại, hiệu ứng này cũng được cảm nhận ở hòn đảo. Hậu quả là tình trạng thất nghiệp gia tăng và nhiều gia đình phải chạy sang lục địa Hoa Kỳ để tìm việc làm. [85]

Chiến tranh thế giới thứ hai bùng nổ, đã mở ra cánh cửa cho nhiều người di cư đang tìm kiếm việc làm. Vì một phần lớn dân số nam của Hoa Kỳ đã được đưa đi tham chiến, nên đột ngột có nhu cầu nhân lực để hoàn thành các công việc bị bỏ lại. Người Puerto Rico, cả nam và nữ, đều làm việc trong các nhà máy và bến tàu, sản xuất cả hàng nội địa và hàng phục vụ chiến tranh. Những người di cư mới đã có được kiến ​​thức và kỹ năng làm việc trở nên hữu ích ngay cả khi chiến tranh đã kết thúc. Lần đầu tiên quân đội cũng mang lại nguồn thu nhập ổn định cho phụ nữ. [70] [86]

Sự ra đời của du lịch hàng không đã cung cấp cho người Puerto Rico một phương thức di chuyển với giá cả phải chăng và nhanh hơn đến New York và các thành phố khác ở Mỹ. ở Puerto Rico và mặc dù mỗi người đều cho rằng lý do cá nhân cho việc di cư nhưng quyết định của họ nhìn chung bắt nguồn từ điều kiện nghèo khó của hòn đảo cũng như các chính sách công hỗ trợ việc di cư.

Tác động trong hệ thống giáo dục Hoa Kỳ Sửa đổi

Nhiều phụ nữ Puerto Rico đã có những đóng góp quan trọng cho hệ thống giáo dục ở Hoa Kỳ. Một số đóng góp trong lĩnh vực giáo dục, một số khác chịu trách nhiệm cuối cùng de jure sự phân biệt ở Hoa Kỳ. Tuy nhiên, một nhà giáo dục khác đã hy sinh cuối cùng và hiến mạng sống cho học sinh của mình.

Một trong những người di cư là Tiến sĩ Antonia Pantoja. Pantoja's là một nhà giáo dục, nhân viên xã hội, nữ quyền, nhà lãnh đạo dân quyền, người sáng lập Diễn đàn Puerto Rico, Cao đẳng Boricua, Người sản xuất và người sáng lập ASPIRA. ASPIRA (Tiếng Tây Ban Nha có nghĩa là "khát vọng") là một tổ chức phi lợi nhuận đã thúc đẩy hình ảnh bản thân tích cực, cam kết với cộng đồng và giáo dục như một phần của Quy trình ASPIRA cho người Puerto Rico và thanh niên Latino khác ở Thành phố New York. Năm 1996, Tổng thống Bill Clinton đã trao tặng cho Tiến sĩ Pantoja Huân chương Tự do của Tổng thống, khiến bà trở thành phụ nữ Puerto Rico đầu tiên nhận được vinh dự này. [87] [88] [89]

Một phụ nữ Puerto Rico khác có hành động ảnh hưởng đến hệ thống giáo dục của Hoa Kỳ là Felicitas Mendez (tên thời con gái: Gomez). Mendez, một người dân ở thị trấn Juncos, đã trở thành nhà tiên phong cho quyền công dân của Mỹ cùng với chồng mình là Gonzalo, khi con cái của họ bị từ chối quyền đi học tại một trường học dành cho người "da trắng" ở Nam California. Năm 1946, Mendez và chồng nhận nhiệm vụ lãnh đạo một cuộc chiến cộng đồng làm thay đổi hệ thống giáo dục ở California và đặt ra một tiền lệ pháp lý quan trọng cho việc chấm dứt de jure sự phân biệt ở Hoa Kỳ. Trường hợp tách biệt mang tính bước ngoặt, được gọi là Mendez đấu với Westminster trường hợp, [90] mở đường cho sự hội nhập và phong trào dân quyền ở Mỹ. [91]

Cha của Victoria Leigh Soto sinh ra ở Thành phố Bayamon. Vào ngày 14 tháng 12 năm 2012, Soto đang dạy lớp đầu tiên của mình tại trường tiểu học Sandy Hook thì Adam Lanza cố gắng vào trường và bắt đầu bắn nhân viên và học sinh. Sau khi giết mười lăm học sinh và hai giáo viên trong lớp học đầu tiên, Lanza bước vào lớp học của Soto. Soto đã giấu vài đứa trẻ trong tủ, và khi Lanza bước vào lớp học của mình, cô ấy nói với anh rằng bọn trẻ đang ở trong phòng tập thể dục của trường. Khi một số đứa trẻ chạy khỏi nơi ẩn náu của chúng, Lanza bắt đầu bắn các học sinh. Soto bị bắn sau khi cô "ném mình trước mặt các học sinh lớp một của mình." [92] [93] [94]

Ba người phụ nữ được Chính phủ Hoa Kỳ vinh danh. Tiến sĩ Pantoja đã được trao tặng Huân chương Tự do của Tổng thống, một giải thưởng do Tổng thống Hoa Kỳ ban tặng, được coi là giải thưởng dân sự cao nhất tại Hoa Kỳ. Felicitas Mendez, [95] và chồng cô, Gonzalo đã được giới thiệu trên tem bưu chính Hoa Kỳ. Soto được truy tặng Huân chương Công dân của Tổng thống vào năm 2013, một giải thưởng do Tổng thống Hoa Kỳ ban tặng, được coi là giải thưởng dân sự cao thứ hai ở Hoa Kỳ, chỉ đứng sau Huân chương Tự do của Tổng thống đã đề cập trước đó. Huân chương ghi nhận những cá nhân "đã thực hiện những việc làm gương mẫu hoặc phục vụ cho tổ quốc hoặc cho đồng bào của mình." [96] [97] [98]

Năm 2005, Ingrid Montes, giáo sư Khoa Hóa học tại Đại học Puerto Rico, Río Piedras, thành lập "Festival de Quimica" (Lễ hội Hóa học). "Festival de Quimica" là một chương trình tiếp cận cộng đồng mà cô đã tạo ra để thu hút công chúng thông qua các cuộc biểu tình hóa học và mối liên hệ của nó với cuộc sống hàng ngày. [99] Kể từ năm 2013, Montes là Giám đốc lớn của Hiệp hội Hóa học Hoa Kỳ (ACS). [100] [101] [102] Chương trình "Festival de Quimica" do cô sáng lập đã được ACS thông qua vào năm 2010 và vào năm 2016, chương trình đào tạo về lễ hội ACS đã được triển khai trên toàn thế giới. [103]

Nghệ thuật thị giác

Edna Coll là chủ tịch của chương địa phương của Liên đoàn Nghệ sĩ Chuyên nghiệp Hoa Kỳ. [104] Cô thành lập Học viện Mỹ thuật ở Puerto Rico vào năm 1941. Học viện, hiện được gọi là "Academia Edna Coll" (Học viện Edna Coll) và nằm ở San Juan, đã từng là trung tâm triển lãm nghệ thuật tác phẩm của nhiều nghệ sĩ Tây Ban Nha đã chạy trốn khỏi Tây Ban Nha trong cuộc Nội chiến Tây Ban Nha những năm 1930. Trong số các nghệ sĩ có tác phẩm được trưng bày có Angel Botello, Carlos Marichal, Cristobal Ruiz và Francisco Vazquez. [105] Coll người chủ trì học viện từ năm 1941 đến năm 1954, cũng là giáo sư mỹ thuật tại Đại học Puerto Rico. Năm 1982, bà là chủ tịch của Hiệp hội Tác giả Puerto Rico. Theo bài xã luận của "Indice Informativo de la novela hispanoamericana, Tập 5":

Opera Chỉnh sửa

Trước khi ra mắt điện ảnh và truyền hình ở Puerto Rico, đã có opera. Opera là một trong những thực đơn nghệ thuật chính mà phụ nữ Puerto Rico đã thể hiện rất xuất sắc. Một trong những nữ ca sĩ opera sớm nhất trên đảo là Amalia Paoli, em gái của Antonio Paoli. Vào đầu thế kỷ 19, Paoli đã biểu diễn tại Teatro La Perla ở thành phố Ponce trong vở opera "Marina" của Emilio Arrieta. [107] Người Puerto Rico đầu tiên hát trong vai chính tại New York Metropolitan Opera là Graciela Rivera. Cô đóng vai "Lucia" trong sản xuất tháng 12 năm 1951 của Lucia di Lammermoor. [108]

Giọng nữ cao opera Martina Arroyo, một người Afro-Puerto Rico đã có một sự nghiệp opera quốc tế lớn từ những năm 1960 đến những năm 1980. Cô thuộc thế hệ ca sĩ opera da đen đầu tiên gốc Puerto Rico gặt hái được nhiều thành công và được xem như một phần của nhóm biểu diễn nhạc cụ đã giúp phá bỏ rào cản của định kiến ​​chủng tộc trong thế giới opera. Năm 1976, bà được Tổng thống Gerald Ford bổ nhiệm vào Hội đồng Nghệ thuật Quốc gia ở Washington, DC. . Cô cũng hoạt động trong Hội đồng Quản trị của Đại học Hunter và Hội trường Carnegie. Cô được bầu làm Viện sĩ của Viện Hàn lâm Khoa học và Nghệ thuật Hoa Kỳ vào năm 2000. [110] Vào ngày 8 tháng 12 năm 2013, Arroyo nhận được Danh dự Trung tâm Kennedy. [111]

Những phụ nữ khác đã xuất sắc trở thành nữ ca sĩ opera là:

    , [112] Vào ngày 11 tháng 3 năm 2016, Martínez hát "Ave Maria" của Bach / Gounod và "Pie Jesu" từ Fauré's Requiem trong lễ tang của Đệ nhất phu nhânNancy Reagan. [113] [114], người được UNESCO trao giải "Nữ cao của năm", [115]
  • Irem Poventud, người Puerto Rico đầu tiên biểu diễn trong Nhà hát Opera San Francisco [116] và
  • Margarita Castro Alberty, người nhận các giải thưởng của Quỹ Rockefeller, Baltimore Opera Guild, Chicago Opera Guide và Metropolitan Opera Guild. [117]

Nghệ thuật văn học

Có một truyền thống mạnh mẽ của các nhà văn nữ Puerto Rico, đặc biệt là thơ trữ tình và tiểu thuyết. [118] [119] Trong số các nhà thơ Puerto Rico nổi tiếng nhất là Julia de Burgos, người có công trình định hình bản sắc Puerto Rico hiện đại. [120] [121] Trước phong trào thơ ca Nuyorican, các bài thơ của de Burgos đề cập đến các chủ đề về nữ quyền, chủ nghĩa đế quốc Mỹ và công bằng xã hội. [121] Trong số những phụ nữ Puerto Rico tiên phong là Giannina Braschi (1953) với bộ ba phim Empire of Dreams, Yo-Yo Boing! và United States of Banana kịch tính hóa mối quan hệ của Puerto Rico với Hoa Kỳ. [122] [123] [124] Các tiểu thuyết gia về phụ nữ Puerto Rico chính thống bao gồm Rosario Ferrer (1938-2016), người đã viết Khu phố lập dị [125] và Esmeralda Santiago (1948), người viết Khi tôi là người Puerto Rico, cả hai tiểu thuyết gia đều khám phá cách phụ nữ Puerto Rico bị coi là "lập dị" hoặc đặt sai vị trí trong diễn ngôn chính thống của Mỹ. [126] [127] Những người kể chuyện phụ nữ khác trên đảo bao gồm Judith Ortiz Cofer (1956), Mayra Santos-Febres (1966), và nhà hài hước Ana Lydia Vega (1946). [128] [129] Angelamaría Dávila (1944-2003) là một người theo chủ nghĩa nữ quyền và giọng nói Afro-Caribbean, người đã xác định người da đen Puerto Rico của cô là đặc điểm xác định công việc và bản sắc cá nhân của cô. [130]

Truyền hình Chỉnh sửa

Elsa Miranda (1922–2007), sinh ra ở Ponce, chuyển đến thành phố New York cùng mẹ là Amelia Miranda (1898-2007) và trở thành ca sĩ trong Thời kỳ hoàng kim của Radio vào những năm 1940. Nằm trong số các bài hát nổi tiếng nhất của cô ấy là Adiós Mariquita Linda như được biểu diễn với Dàn nhạc Viva America của Alfredo Antonini, Cariñoso như được trình diễn với Desi Arnaz và dàn nhạc của anh ấy, Besos de FuergoSonata Fantasía trong số những người khác. Miranda lần đầu tiên xuất hiện trên đài phát thanh khi hát quảng cáo Chuối Chiquita vào năm 1945. Việc giải thích giai điệu nhiệt đới của cô đã được chứng minh là vô cùng phổ biến và được phát sóng hơn 2.700 lần mỗi tuần. [131]

Kết quả của sự tiếp xúc này, Miranda nhanh chóng nổi lên trong một loạt các buổi biểu diễn trên các mạng phát thanh ở thành phố New York. Đến năm 1946, cô xuất hiện trên các chương trình phát sóng mạng như Chương trình Jack Smith trên CBS và Để lại cho Mike trên lẫn nhau. [132] Vào thời điểm này, cô cũng tham gia vào một loạt hợp tác với các phiên dịch viên nổi tiếng của âm nhạc Mỹ Latinh ở New York, bao gồm cả Xavier Cugat trên Dải tiêu điểm C-C hiển thị cho đài phát thanh WOR và Alfredo Antonini trên Viva America chương trình cho Hệ thống Phát thanh Columbia và Đài Tiếng nói Hoa Kỳ. [133] [132] Trong khi biểu diễn trên Viva America cô cũng hợp tác với một số nhạc sĩ quốc tế của thời đại đó bao gồm: các giọng nam cao người Mexico Juan Arvizu và Nestor Mesta Chayres, nhà soạn nhạc / nhà soạn nhạc người Argentina Terig Tucci và các thành viên của Dàn nhạc Liên Mỹ CBS bao gồm John Serry Sr. [134]

Âm thanh bên ngoài
Bạn có thể nghe Elsa Miranda trong quảng cáo đầu tiên "Chiquita Banana" ở đây

Phụ nữ Puerto Rico cũng đóng một vai trò quan trọng như những người tiên phong trong ngành công nghiệp truyền hình của Puerto Rico. Lucy Boscana thành lập Công ty Tablado Puerto Rico, một nhà hát lưu động. Trong số các vở kịch mà cô ấy sản xuất với công ty có Oxcart của nhà viết kịch người Puerto Rico René Marqués. Cô đã trình bày vở kịch ở Puerto Rico và trên Off-Broadway ở Thành phố New York. Vào ngày 22 tháng 8 năm 1955, Boscana trở thành người tiên phong trong lĩnh vực truyền hình của Puerto Rico khi cô tham gia chương trình telenovela (opera xà phòng) đầu tiên của Puerto Rico có tựa đề Ante la Ley, cùng với người tiên phong truyền hình Esther Sandoval. Vở kịch xà phòng được phát sóng tại Puerto Rico bởi Telemundo. [135] Trong số những người tiên phong truyền hình khác là Awilda Carbia và Gladys Rodríguez.

Năm 1954, nhà sản xuất và tiên phong truyền hình người Puerto Rico, Tommy Muñiz, đã đề nghị Carmen Belén Richardson một vai trong chương trình mới của ông El Colegio de la Alegria. Cô đóng vai "Lirio Blanco", một cô gái hài hước, cực kỳ cao và có thể mở to mắt ngạc nhiên. [136] Do đó, Richardson trở thành nữ diễn viên Afro-Puerto Rico đầu tiên trong ngành công nghiệp truyền hình của Puerto Rico. Sylvia del Villard là một nữ diễn viên, vũ công và biên đạo múa khác, người đã trở thành một trong những nhà hoạt động Afro-Puerto Rico đầu tiên. Tại New York, cô thành lập một nhóm kịch mà cô đặt tên là Sininke. Cô đã thực hiện nhiều bài thuyết trình trong Bảo tàng Lịch sử Tự nhiên ở thành phố đó. Năm 1981, Sylvia del Villard trở thành giám đốc đầu tiên và duy nhất của văn phòng các vấn đề Afro-Puerto Rico của Viện Văn hóa Puerto Rico. Cô được biết đến là một nhà hoạt động thẳng thắn đấu tranh cho quyền bình đẳng của nghệ sĩ người Puerto Rico da đen. [137]

Ángela Meyer là người sáng lập và / hoặc đồng sáng lập của nhiều công ty sản xuất giải trí khác nhau. Trong số các công ty sản xuất đã liên kết với Meyer có "Meca Productions", chuyên sản xuất các tác phẩm sân khấu và truyền hình và "Meyer de Jesus Productions", chuyên sản xuất các vở opera xà phòng. Meyer và bạn của cô và là nữ diễn viên, Camille Carrión, thành lập Meca Productions với ý tưởng sản xuất các tác phẩm sân khấu và truyền hình. Sản xuất rạp hát đầu tiên của họ là Casa de Mujeres (Ngôi nhà của phụ nữ), đã diễn ra trong 105 bài thuyết trình. Họ cũng sản xuất cho chương trình Tele-Once Ellas al Mediodia và các vở opera xà phòng La Isla (Hòn đảo), Ave de paso (Chim bay) và Yara Prohibida (Cấm Yara). [138]

Rạp chiếu phim

Trong lĩnh vực điện ảnh, Marquita Rivera là nữ diễn viên Puerto Rico đầu tiên xuất hiện trong một bộ phim điện ảnh lớn của Hollywood khi cô được chọn vào vai bộ phim Road to Rio năm 1947. [139] Những phụ nữ khác từ Puerto Rico đã thành công ở Hoa Kỳ với tư cách nữ diễn viên bao gồm Míriam Colón và Rita Moreno. Rosie Perez, có cha mẹ đến từ Puerto Rico, cũng đã có một sự nghiệp thành công trong ngành điện ảnh.

Miriam Colon là người sáng lập Nhà hát Du lịch Puerto Rico và đã nhận được "Giải thưởng Obie" cho "Thành tựu trọn đời trong Nhà hát." Colón ra mắt với tư cách là một nữ diễn viên trong "Peloteros" (Những người chơi bóng chày), một bộ phim được sản xuất ở Puerto Rico với sự tham gia của Ramón (Diplo) Rivero, trong đó cô đóng vai nhân vật của "Lolita." [140]

Rita Moreno đóng vai "Anita" trong năm 1961, chuyển thể từ vở nhạc kịch Broadway đột phá của Leonard Bernstein và Stephen Sondheim Câu chuyện phía Tây. Cô là người phụ nữ Latinh đầu tiên giành giải Oscar, giải Emmy, giải Grammy và giải Tony. [141]

Rosie Perez, có cha mẹ đến từ Aguadilla, Puerto Rico là một nữ diễn viên, nhà hoạt động cộng đồng, người dẫn chương trình trò chuyện, tác giả, vũ công và biên đạo múa. Màn trình diễn đột phá trong bộ phim của cô là vai diễn Tina trong Spike Lee 's Làm điều đúng đắn (1989), mà cô ấy đã theo dõi Đàn ông da trắng không thể nhảy (1992). Trong số rất nhiều danh hiệu của mình, cô đã được đề cử cho Giải Oscar cho Nữ diễn viên phụ xuất sắc nhất cho màn trình diễn của cô trong Không sợ hãi (1993) cũng như ba giải Emmy cho công việc của cô ấy với tư cách là một biên đạo múa trên Màu sống động (1990–1994). Perez cũng đã biểu diễn trong các vở kịch trên sân khấu Broadway, chẳng hạn như The Ritz, Frankie và Johnny trong Clair de Lune, và Cá trong bóng tối. Cô cũng là người đồng dẫn chương trình trên ABC talk show Xem trong mùa thứ 18 của loạt phim. [142] [143] [144] Năm 2020, cô đóng vai chính trong phim siêu anh hùng Chim săn mồi, trong vai nhân vật truyện tranh Renee Montoya. [145] [146]

Phụ nữ Puerto Rico trong ngành điện ảnh đã mở rộng tầm nhìn của họ ra ngoài lĩnh vực diễn xuất. Đó là trường hợp của Ivonne Belén, một đạo diễn và nhà sản xuất phim tài liệu. Trải nghiệm làm phim tài liệu đầu tiên của Belén là vào năm 1992 khi cô là Đồng sản xuất và Giám đốc nghệ thuật của "Rafael Hernández, Jibarito del Mundo". Sau đó, cô làm việc trên hai bộ phim tài liệu khác, "Adome, la presencia Africana en Puerto Rico" (Adome, sự hiện diện của người châu Phi ở Puerto Rico) (1992) và "Reseña de una Vida Util" (Đánh giá về một cuộc sống hữu ích) (1995). Kinh nghiệm thu được từ những bộ phim tài liệu này đã thôi thúc cô thành lập công ty điện ảnh của riêng mình mang tên The Paradiso Film Company, trong đó cô là nhà sản xuất điều hành. Năm 1996, cô sản xuất, đạo diễn và viết kịch bản cho bộ phim tài liệu mà cô có tựa đề "A Passion tên là Clara Lair". [147] [148]

Âm nhạc Chỉnh sửa

Thập niên những năm 1950 chứng kiến ​​sự gia tăng của các nhà soạn nhạc và ca sĩ của dòng nhạc điển hình Puerto Rico và thể loại Bolero. Những phụ nữ như Ruth Fernández, [149] Carmita Jiménez, Sylvia Rexach [150] và Myrta Silva [151] là công cụ trong việc xuất khẩu và quốc tế hóa âm nhạc của Puerto Rico. Trong số những phụ nữ đã đóng góp cho nền âm nhạc đại chúng đương đại của hòn đảo có Nydia Caro, một trong những người đầu tiên đoạt giải "Festival de Benidorm" danh giá ở Valencia, Tây Ban Nha, với bài hát "Vete Ya", do Julio Iglesias sáng tác, [152] Lucecita Benítez chiến thắng Festival de la Cancion Latina (Festival of the Latin Song) ở Mexico, [153] Olga Tañón, người đã có hai giải Grammy, ba giải Grammy Latin, và 28 giải Premios Lo Nuestro [154] [155] và Martha Ivelisse Pesante Rodríguez được gọi là "Ivy Queen".

Nedra Talley, người mang trong mình dòng máu Puerto Rico (cha là người Puerto Rico), là thành viên sáng lập của "The Ronettes", một nhóm nhạc Rock n Roll nữ những năm 1960 với các bản hit như "Be My Baby", "Baby, I Love You" , "(Phần hay nhất của) Breakin 'Up" và "Walking in the Rain". Cô được giới thiệu vào Đại sảnh Danh vọng Rock and Roll vào năm 2007, cùng với hai thành viên ban đầu khác của nhóm. [156]

Jennifer Lopez còn gọi là "J-Lo" là một nghệ sĩ giải trí, nữ doanh nhân, nhà từ thiện và nhà sản xuất sinh ra ở New York. Cô tự hào về di sản Puerto Rico của mình và được Tạp chí Time đánh giá là nghệ sĩ gốc Tây Ban Nha có ảnh hưởng nhất ở Hoa Kỳ và là một trong 25 người gốc Tây Ban Nha có ảnh hưởng nhất ở Mỹ. [157] [158] Với tư cách là một nhà từ thiện, cô đã thành lập một trung tâm y tế từ xa ở San Juan, Puerto Rico, tại Bệnh viện Nhi đồng San Jorge và có kế hoạch khai trương trung tâm thứ hai tại Bệnh viện Nhi Đại học ở Centro Medico. [159]

Trong những năm 1950 và 60, với sự công nghiệp hóa của Puerto Rico, công việc của phụ nữ chuyển từ công nhân nhà máy sang công nhân của các chuyên gia hoặc nhân viên văn phòng. Trong số các yếu tố ảnh hưởng đến vai trò của phụ nữ trong sự phát triển công nghiệp của Puerto Rico là tỷ lệ ly hôn cao và một số phụ nữ trở thành nguồn thu nhập kinh tế duy nhất của gia đình họ.Các phong trào nữ quyền và quyền phụ nữ cũng đã góp phần nâng cao vị thế của phụ nữ trong các lĩnh vực kinh doanh, quân sự và chính trị. Họ cũng đã giữ những vị trí quan trọng trong NASA, với tư cách là quản trị viên và nhà khoa học trong lĩnh vực hàng không vũ trụ. [160]

Trong những năm 1960, phụ nữ Puerto Rico đã lãnh đạo một phong trào cấp tiến ở Harlem mà ban đầu chỉ được lãnh đạo bởi các thành viên nam của Đảng Lãnh chúa trẻ. Mặc dù là một trong những thành viên sáng lập của đảng, Denise Oliver rất tức giận vì có rất ít hoặc không có đại diện nữ trong tổ chức. Các thành viên nam của Young Lords muốn tạo ra một phong trào machismo mang tính cách mạng và bỏ mặc phụ nữ. Oliver, cùng với bốn phụ nữ khác, đã lấn tới các vị trí lãnh đạo và buộc các thành viên nam của họ phải tham gia các lớp học về phân biệt giới tính và tìm hiểu về những thiệt hại mà hành động của họ gây ra cho cộng đồng. Họ đã thay đổi ý tưởng về cuộc cách mạng hóa machismo và thay vào đó họ bắt đầu thúc đẩy sự bình đẳng hơn giữa các giới trong tổ chức. Tuy nhiên, họ vẫn còn phải đấu tranh nhiều hơn nữa, các vấn đề về chăm sóc sức khỏe đang ảnh hưởng đến phụ nữ Puerto Rico ở mức cao nhất mọi thời đại vì triệt sản. Một trong những vụ phá thai hợp pháp đầu tiên ở Mỹ đã giết chết một phụ nữ Puerto Rico vì các bác sĩ không xác định được nguyên nhân dị tật tim của cô khi họ tiến hành thủ thuật. Đây là những gì Đảng Lãnh chúa trẻ cuối cùng đã bắt đầu chiến đấu cho. Tuy nhiên, họ không bao giờ có đủ động lực vì vấn đề cân bằng của họ mà nguyên nhân đáng được chú ý nhất định. [161] "La Mujer en La Lucha Hoy" là một tuyển tập được xuất bản bởi Nancy A. Zayas và Juan Angel Silen, thu thập những câu chuyện do phụ nữ kể, cho phép cung cấp một số cái nhìn sâu sắc về sự khởi đầu của nữ quyền ở Puerto Rico vào những năm 1970. [162]

Doanh nghiệp Chỉnh sửa

Trong số những người đã đạt được thành tích nữ doanh nhân có Carmen Ana Culpeper, người từng là nữ Thư ký đầu tiên của Bộ Ngân khố Puerto Rico trong thời kỳ quản lý của Thống đốc Carlos Romero Barceló và sau đó là chủ tịch của Công ty Điện thoại Puerto Rico thuộc sở hữu của chính phủ lúc bấy giờ. dưới thời thống đốc của Pedro Rosselló, [163] Victoria Hernández, người vào năm 1927, đã thành lập một cửa hàng âm nhạc có tên "Almacenes Hernández" ở Thành phố New York, do đó, trở thành phụ nữ Puerto Rico đầu tiên sở hữu một cửa hàng âm nhạc ở thành phố đó Camalia Valdés Tổng thống và Giám đốc điều hành của Cerveceria India, Inc., nhà máy bia lớn nhất Puerto Rico. [164] và Carlota Alfaro, một nhà thiết kế thời trang cao cấp [165] được biết đến với biệt danh "gương mặt thời trang vĩ đại của Puerto Rico". [166]

Deirdre Connelly, quê ở San Juan, từng là Chủ tịch Dược phẩm Bắc Mỹ của GlaxoSmithKline từ năm 2009 đến năm 2015. Connolly được tạp chí Fortune công nhận 9 năm liên tiếp (2006–2014) là một trong 50 phụ nữ quyền lực nhất trong kinh doanh. [167] Vào tháng 4 năm 2010, cô được Hiệp hội các nữ doanh nhân chăm sóc sức khỏe vinh danh là Người phụ nữ của năm. [168] Connelly cũng là thành viên Hội đồng quản trị của Macy's, Inc. và Genmab A / S. [169] Năm 2008, bà được bổ nhiệm vào Ủy ban của Tổng thống Obama về Học bổng Nhà Trắng, nơi bà đã giúp tuyển chọn Nghiên cứu sinh Nhà Trắng, một chương trình hàng năm có uy tín nhằm nâng cao năng lực lãnh đạo và dịch vụ công. [167]

Lãnh đạo quân đội Sửa đổi

Những thay đổi trong chính sách và cơ cấu quân sự của các lực lượng vũ trang Hoa Kỳ đã giúp mở rộng sự tham gia và vai trò của phụ nữ trong quân đội, trong số đó là việc thành lập Lực lượng Tình nguyện viên vào những năm 1970. Phụ nữ Puerto Rico và phụ nữ gốc Puerto Rico đã tiếp tục tham gia Lực lượng vũ trang, và một số thậm chí đã đưa quân đội trở thành sự nghiệp. Trong số những phụ nữ Puerto Rico từng hoặc từng có vị trí cao là những người sau:

Trung tá Olga E. Custodio (USAF) trở thành nữ phi công quân sự Hoa Kỳ gốc Tây Ban Nha đầu tiên. Cô nổi tiếng là người Latina đầu tiên hoàn thành khóa đào tạo phi công quân sự của Lực lượng Không quân Hoa Kỳ. Sau khi giải ngũ, cô cũng là cơ trưởng hãng hàng không thương mại Latina đầu tiên. [170] Năm 2017, Custodio được giới thiệu vào Đại sảnh Danh vọng Hàng không và Vũ trụ San Antonio vì là nữ phi công quân sự gốc Tây Ban Nha đầu tiên trong Không quân Hoa Kỳ. [171]

Thiếu tá Sonia Roca là nữ sĩ quan gốc Tây Ban Nha đầu tiên tham gia Khóa học Sĩ quan Chỉ huy và Tham mưu tại Trường Lục quân Châu Mỹ. [58] Năm 2007, Đại úy Không quân Hoa Kỳ Hila Levy trở thành người Puerto Rico đầu tiên được trao Học bổng Rhodes. [172] Cô được vinh danh với một tấm bảng có tên cô, tên phi đội và ngày tốt nghiệp, được đặt ở ban công phòng khiêu vũ của hội trường danh dự của Học viện Không quân Hoa Kỳ. Tấm bảng công nhận Levy là cựu học viên CAP hàng đầu trong Lớp năm 2008.

Đại tá Maritza Sáenz Ryan (Quân đội Hoa Kỳ), là trưởng Khoa Luật tại Học viện Quân sự Hoa Kỳ. Cô là phụ nữ đầu tiên và là người Tây Ban Nha gốc Tây Ban Nha đầu tiên tốt nghiệp với tư cách là trưởng khoa học thuật. Cô cũng có sự khác biệt là Người biện hộ cho Thẩm phán gốc Tây Ban Nha cấp cao nhất. [173] [174] Tính đến ngày 15 tháng 6 năm 2011, Đại tá Maria Zumwalt (U. S. Army) giữ chức vụ chỉ huy Lữ đoàn 48 Hóa học. [175] Thuyền trưởng Haydee Javier Kimmich (Hải quân Hoa Kỳ) đến từ Cabo Rojo, Puerto Rico là phụ nữ gốc Tây Ban Nha cấp cao nhất trong Hải quân. Kimmich được bổ nhiệm làm Trưởng khoa Chỉnh hình tại Trung tâm Y tế Hải quân ở Bethesda. Cô đã tổ chức lại Bộ phận Dự bị của họ trong Chiến dịch Bão táp Sa mạc. Năm 1998, cô được chọn là người phụ nữ của năm tại Puerto Rico. [58]

Vào tháng 7 năm 2015, Thống đốc Puerto Rico Alejandro Garcia Padilla đã đề cử Đại tá Marta Carcana cho vị trí Phụ tá của Lực lượng Vệ binh Quốc gia Puerto Rico, một vị trí mà bà nắm giữ không chính thức kể từ năm 2014. Vào ngày 4 tháng 9 năm 2015, bà được xác nhận là người Puerto Rico đầu tiên phụ nữ lãnh đạo Vệ binh Quốc gia Puerto Rico và được thăng cấp Thiếu tướng. [176] [177]

Irene M. Zoppi còn được gọi là "RAMBA", đã được triển khai đến Kuwait, Iraq và Ả Rập Xê Út với Sư đoàn Thiết giáp số 3 với tư cách là Sĩ quan Tình báo Quân đội. Cô là một trong số ít phụ nữ Latino, từng phục vụ trong Chiến tranh Bão / Lá chắn Sa mạc trong một Sư đoàn Xe tăng. Năm 2018, Zoppi trở thành người phụ nữ Puerto Rico đầu tiên đạt cấp bậc Chuẩn tướng trong Quân đội Hoa Kỳ. Cô hiện là Phó Tổng chỉ huy - Hỗ trợ thuộc Bộ chỉ huy quân cảnh 200 tại Fort Meade, Maryland. Zoppi là người nhận được Huy chương Ngôi sao Đồng. [178] [179]

Sự hy sinh cuối cùng

Các nữ quân nhân Puerto Rico nằm trong số 41.000 phụ nữ tham gia Chiến dịch Lá chắn Sa mạc và Chiến dịch Bão táp Sa mạc. Họ cũng từng phục vụ tại các chiến trường Afghanistan và Iraq, nơi bốn phụ nữ Puerto Rico đầu tiên thiệt mạng trong chiến đấu. Những người phụ nữ Puerto Rico hy sinh cuối cùng trong chiến đấu là những điều sau đây:

  • SPC Frances M. Vega, nữ quân nhân gốc Puerto Rico đầu tiên chết trong vùng chiến đấu [180]
  • SPC Aleina Ramirez Gonzalez chết ở Tikrit, Iraq, khi một quả đạn cối tấn công căn cứ hành quân tiền phương của cô. [181]
  • SPC Lizbeth Robles, là nữ quân nhân đầu tiên sinh ra ở Puerto Rico hy sinh trong Cuộc chiến chống khủng bố [182]
  • Đại úy Maria Ines Ortiz, là y tá gốc Tây Ban Nha đầu tiên hy sinh trong chiến đấu và y tá Quân đội đầu tiên hy sinh trong chiến đấu kể từ Chiến tranh Việt Nam.

Tên của bốn người phụ nữ được khắc trong El Monumento de la Recordación (Đài tưởng niệm), được dành riêng cho những người lính đã ngã xuống của Puerto Rico và nằm ở phía trước của Tòa nhà Capitol ở San Juan, Puerto Rico. [183]

Nữ quân nhân gốc Puerto Rico đầu tiên chết vì một tai nạn không liên quan đến chiến đấu là Spec. Hilda I. Ortiz Clayton. Ortiz Clayton là một nhiếp ảnh gia chiến đấu của Quân đội, người đã thiệt mạng vào năm 2013 khi một quả đạn cối phát nổ trong một cuộc tập trận ở Afghanistan. Cô đã chụp lại vụ nổ giết chết cô và 4 binh sĩ Afghanistan trên một bức ảnh mà cô chụp. [184] Ortiz Clayton là chuyên gia sản xuất và tài liệu chiến đấu đầu tiên bị giết ở Afghanistan. [185] Cô được bổ nhiệm vào Lữ đoàn Tín hiệu số 55 của Công ty Tín hiệu số 55 (Máy ảnh chiến đấu), Fort Meade, Maryland. Công ty Tín hiệu số 55 đã đặt tên cho giải thưởng cạnh tranh hàng năm của họ cho tác phẩm camera chiến đấu "Spc. Hilda I. Clayton Best Combat Camera (COMCAM ) Cuộc thi "để vinh danh cô ấy [186]

Chính trị

Trong số những phụ nữ đáng chú ý tham gia chính trị ở Puerto Rico có María de Pérez Almiroty, người bắt đầu sự nghiệp của mình với tư cách là một nhà giáo dục và vào năm 1936, trở thành người phụ nữ đầu tiên được bầu làm thượng nghị sĩ ở Puerto Rico. Năm 1938, bà giữ chức vụ Quyền lãnh đạo Đảng Tự do sau cái chết của chủ tịch đảng Antonio Rafael Barceló. Cùng năm đó, Josefina Barceló Bird de Romero, con gái của Antonio Rafael Barceló, trở thành người phụ nữ Puerto Rico đầu tiên chủ trì một đảng chính trị tại hòn đảo khi cô được bầu làm chủ tịch Đảng Tự do.

Felisa Rincón de Gautier, còn được gọi là Doña Fela, được bầu làm thị trưởng San Juan năm 1946, trở thành người phụ nữ đầu tiên được bầu làm thị trưởng của một thành phố thủ đô ở châu Mỹ. [187] María Luisa Arcelay là người phụ nữ đầu tiên ở Puerto Rico và ở tất cả Châu Mỹ Latinh được bầu vào cơ quan lập pháp của chính phủ. [188] và Sila M. Calderón, cựu thị trưởng San Juan, trở thành nữ thống đốc đầu tiên của Puerto Rico vào tháng 11 năm 2000. Vào tháng 8 năm 2019, Thống đốc Ricardo Rosselló từ chức và Wanda Vázquez Garced tuyên thệ nhậm chức thống đốc thứ 13 của Puerto Rico. Vào ngày 8 tháng 11 năm 2016, cựu Chủ tịch Hạ viện Jenniffer Gonzalez đã trở thành người phụ nữ đầu tiên và người trẻ nhất được bầu làm Ủy viên Thường trú của Puerto Rico tại Quốc hội Hoa Kỳ trong 115 năm kể từ khi ghế này được thành lập.

Việc trao quyền của họ không chỉ giới hạn ở Puerto Rico. Họ cũng trở thành những người tham gia vào chính trường của Hoa Kỳ. Olga A. Méndez là phụ nữ Puerto Rico đầu tiên được bầu vào cơ quan lập pháp tiểu bang ở Hoa Kỳ, khi bà trở thành thành viên của Thượng viện bang New York vào năm 1978. [189] Năm 1993, Nydia Velázquez trở thành Dân biểu Puerto Rico đầu tiên và Chủ tịch Ủy ban Doanh nghiệp Nhỏ của Hạ viện tại Hoa Kỳ [190] và năm 1994, Carmen E. Arroyo trở thành phụ nữ gốc Tây Ban Nha đầu tiên được bầu vào Quốc hội Tiểu bang New York. Cô cũng là người phụ nữ Puerto Rico đầu tiên làm nhà phát triển nhà ở tại Bang New York. Khu Hội nghị thứ 84 của Arroyo bao gồm các phần Mott Haven, Port Morris, Melrose, The Hub, Longwood, Concourse và Hunts Point của South Bronx. Vào tháng 11 năm 2018, Alexandria Ocasio-Cortez, người đại diện cho các bộ phận của The Bronx và Queens, trở thành người phụ nữ trẻ nhất từng được bầu vào Quốc hội. [191]

Vào tháng 5 năm 2009, Tổng thống Barack Obama đã đề cử Sonia Sotomayor vào Tòa án Tối cao sau khi Tư pháp David Souter nghỉ hưu. Đề cử của bà đã được Thượng viện xác nhận vào tháng 8 năm 2009 bằng một cuộc bỏ phiếu 68-31. Sotomayor đã ủng hộ, trong khi trên tòa án, khối các thẩm phán tự do không chính thức khi họ chia rẽ theo các đường lối tư tưởng thường được nhận thức. Trong nhiệm kỳ của mình tại Tòa án Tối cao, Sotomayor đã được xác định là quan tâm đến quyền của các bị cáo, kêu gọi cải cách hệ thống tư pháp hình sự và đưa ra những bất đồng quan điểm nóng nảy về các vấn đề chủng tộc, giới tính và bản sắc dân tộc. [192]

Không gian vũ trụ

Với những tiến bộ trong công nghệ y tế và sự xuất hiện của Kỷ nguyên Không gian của thế kỷ 20, phụ nữ Puerto Rico đã mở rộng tầm nhìn và có nhiều đóng góp trong các lĩnh vực khoa học khác nhau, trong đó có lĩnh vực hàng không vũ trụ và y học.

Phụ nữ Puerto Rico, đã đạt được những vị trí hàng đầu trong NASA, đảm nhiệm những vị trí lãnh đạo nhạy cảm. Nitza Margarita Cintron được bổ nhiệm làm Giám đốc Văn phòng Hệ thống Y tế và Chăm sóc Sức khỏe Trung tâm Không gian Johnson của NASA vào năm 2004. [193] Những phụ nữ khác tham gia Chương trình Không gian Hoa Kỳ là kỹ sư và nhà khoa học của Mercedes Reaves Research chịu trách nhiệm thiết kế một chiếc máy bay toàn diện khả thi. buồm năng lượng mặt trời và việc phát triển và thử nghiệm mô hình cánh buồm mặt trời quy mô tại Trung tâm Nghiên cứu Langley của NASA và Monserrate Román, một nhà vi sinh vật học đã tham gia vào việc xây dựng Trạm Vũ trụ Quốc tế.

Năm 2006, Genoveva Negrón, một người gốc Mayaquez, là thành viên của phi hành đoàn thứ 53 của chương trình Spaceward Bound tại Trạm Nghiên cứu Sa mạc Sao Hỏa ở Utah. Chương trình được thiết kế để đào tạo các phi hành gia du hành lên mặt trăng từ năm 2018 đến năm 2020. Chương trình cũng phục vụ đào tạo các phi hành gia cho việc khám phá hành tinh Sao Hỏa trong các sứ mệnh trong tương lai. Cô đã phải trải qua hai tuần (15 ngày) trong một môi trường ở Utah mà các nhà khoa học NASA tin rằng tương tự như môi trường của sao Hỏa và làm việc tới 15 giờ mỗi ngày. Negron cũng là một nhà giáo dục và tác giả, người đã bắt đầu thực hiện nghiên cứu về mô phỏng kỹ thuật số với thực tế ảo vào năm 2015. [194] [195] [196]

Tiến sĩ Yajaira Sierra Sastre được chọn vào năm 2013, để tham gia vào một dự án mới của NASA có tên "HI-SEAS," từ viết tắt của "Hawaii Space Exploration Analog and Simulation", điều này sẽ giúp xác định lý do tại sao các phi hành gia không ăn đủ, có lưu ý rằng họ cảm thấy nhàm chán với thức ăn trên tàu vũ trụ và gặp các vấn đề như sụt cân và hôn mê khiến sức khỏe của họ gặp nguy hiểm. Cô ấy đã sống trong bốn tháng (tháng 3 đến tháng 8 năm 2013) bị cô lập trong một mô-đun hành tinh để mô phỏng cuộc sống của các phi hành gia sẽ như thế nào tại một căn cứ trong tương lai trên sao Hỏa tại một căn cứ ở Hawaii. Sierra Sastre hy vọng sẽ trở thành nữ phi hành gia người Puerto Rico đầu tiên được đưa ra ngoài không gian., [197] [198]

Kỹ sư điện chính cho chương trình Mô-đun Thí nghiệm Không gian tại Cơ sở Chuyến bay Wallops ở Virginia, là một phần của Cơ sở Chuyến bay Goddard của NASA, là Lissette Martínez, một Kỹ sư Điện và Nhà khoa học Tên lửa. Cô chịu trách nhiệm cung cấp hỗ trợ kỹ thuật điện cho chương trình Mô-đun Thí nghiệm Không gian (SEM) Mã 870. Cô cũng chịu trách nhiệm kiểm tra phần cứng trên mặt đất và chuyến bay. Martinez làm việc với các sinh viên trên khắp thế giới, giúp họ thực hiện các thí nghiệm khoa học thực sự sẽ đi cùng các nhiệm vụ Tàu con thoi và phóng vào không gian. Martinez là thành viên của nhóm phóng tên lửa từ White Sands, New Mexico để thu thập thông tin về Sao chổi Hale-Bopp vào năm 1999. Cô được giới thiệu trên tạp chí Latina số tháng 11 năm 2002. [199]

Y học Sửa đổi

Tiến sĩ Antonia Coello Novello là một bác sĩ nhi khoa từng là Tổng bác sĩ phẫu thuật thứ 14 của Hoa Kỳ từ năm 1990 đến năm 1993.

Năm 1978, Bác sĩ Novello gia nhập và nhận được một ủy ban trong Quân đoàn Ủy ban Dịch vụ Y tế Công cộng (PHSCC), lên đến cấp bậc sĩ quan / giám đốc y tế. Nhiệm vụ đầu tiên của cô là cán bộ dự án tại Viện Quốc gia về Bệnh khớp, Chuyển hóa và Tiêu hóa thuộc Viện Y tế Quốc gia (NIH). Cô đảm nhiệm nhiều vị trí khác nhau tại NIH, lên đến giám đốc y tế / thứ hạng cờ trong PHSCC và giữ chức vụ Phó Giám đốc Viện Sức khỏe Trẻ em và Phát triển Con người Quốc gia (NICHD) vào năm 1986. Cô cũng từng là Điều phối viên Nghiên cứu AIDS cho NICHD từ tháng 9 năm 1987. Trong vai trò này, cô đã phát triển mối quan tâm đặc biệt đến bệnh AIDS ở trẻ em. Tiến sĩ Novello đã có những đóng góp lớn trong việc soạn thảo và ban hành Đạo luật Mua sắm Cấy ghép Nội tạng năm 1984 khi được giao nhiệm vụ cho Ủy ban Lao động và Nguồn nhân lực Thượng viện Hoa Kỳ, làm việc với nhân viên của chủ tịch ủy ban Orrin Hatch. Bà là người phụ nữ đầu tiên và là người gốc Tây Ban Nha (Puerto Rico) đầu tiên giữ chức vụ Tổng bác sĩ phẫu thuật. [200]

Tiến sĩ Milagros (Mili) J. Cordero là một nhà trị liệu nghề nghiệp được cấp phép, đã đăng ký với chứng chỉ hội đồng về Nhi khoa. Cô là người sáng lập và là Chủ tịch của ITT'S cho Trẻ em, một nhóm chuyên nghiệp hỗ trợ và trao quyền cho các bậc cha mẹ để hiểu rõ hơn về những điểm mạnh và nhu cầu của con cái họ và để tăng cường sự phát triển của con họ đến mức tối đa khả năng của chúng. [201] Tiến sĩ Cordero được chứng nhận về việc sử dụng các liệu pháp âm thanh SAMONAS và Tomatis. Cô là thành viên của khoa DIR Institute quốc gia và là phó chủ tịch của Hội đồng điều phối liên ngành của bang Georgia về Chương trình Trẻ sơ sinh không thể chờ đợi, hội đồng cố vấn chuyên môn của Hiệp hội Cornelia De Lange Quốc gia, và hội đồng của Trung tâm Frazer ở Atlanta, Georgia. [201]

Tiến sĩ Helen Rodríguez-Trías là một bác sĩ nhi khoa và nhà hoạt động. Bà là chủ tịch Latina đầu tiên của Hiệp hội Y tế Công cộng Hoa Kỳ, thành viên sáng lập của Ban Nữ công thuộc Hiệp hội Y tế Công cộng Hoa Kỳ và là người nhận được Huân chương Công dân của Tổng thống. Cô đã làm chứng trước Bộ Y tế, Giáo dục và Phúc lợi để thông qua các hướng dẫn triệt sản của liên bang. Hướng dẫn do cô soạn thảo yêu cầu sự đồng ý bằng văn bản của phụ nữ về việc triệt sản, được cung cấp bằng ngôn ngữ mà họ có thể hiểu được và đặt ra một khoảng thời gian chờ đợi giữa sự đồng ý và quy trình triệt sản. Bà được ghi nhận là người đã giúp mở rộng phạm vi các dịch vụ y tế công cộng cho phụ nữ và trẻ em ở các nhóm dân số thiểu số và thu nhập thấp ở Hoa Kỳ, Trung và Nam Mỹ, Châu Phi, Châu Á và Trung Đông [202]

Phụ nữ Puerto Rico cũng rất xuất sắc trong các lĩnh vực Vật lý và Sinh lý học. Trong số đó có Giáo sư Mayda Velasco và Tiến sĩ María Cordero Hardy.

Vật lý là ngành nghiên cứu các quy luật và thành phần của thế giới vật chất và bao gồm nhiều lĩnh vực khác nhau, bao gồm vật lý vật chất ngưng tụ, vật lý sinh học, vật lý thiên văn, vật lý hạt và các lĩnh vực khác. GS Mayda Velasco (Tiến sĩ) là giáo sư vật lý tại Đại học Northwestern. Nghiên cứu của cô tập trung vào vật lý hạt. Cô đóng vai trò lãnh đạo trong thử nghiệm CMS tại CERN LHC. Cô hiện là giám đốc của "Colegio de Física Fund Basic e Interdiciplinaria de las Ámericas" (Trường Cao đẳng Vật lý Cơ bản và Liên ngành của Châu Mỹ) đặt tại San Juan, Puerto Rico. [203]

Tiến sĩ María Cordero Hardy, là một nhà sinh lý học. Sinh lý học là nghiên cứu về sự sống, cụ thể là cách các tế bào, mô và sinh vật hoạt động. Bà là một nhà khoa học đã nghiên cứu về vitamin E. Công việc của bà đã giúp các nhà khoa học khác hiểu về cách thức hoạt động của vitamin E trong cơ thể con người. Cô hiện là giáo sư tại Đại học Bang Louisiana và dạy sinh viên cách trở thành nhà công nghệ y tế. Kỹ thuật viên y tế là người nghiên cứu máu của bạn và các chất dịch cơ thể khác trong cơ thể con người. [204]

Phụ nữ Puerto Rico không chỉ xuất sắc trong nhiều lĩnh vực như kinh doanh, chính trị và khoa học, họ còn đại diện cho đất nước của mình tại các địa điểm quốc tế khác như các cuộc thi sắc đẹp và thể thao. Một số đã được chính phủ Hoa Kỳ vinh danh vì những đóng góp của họ cho xã hội. Một số đóng góp này được mô tả trong các đoạn sau.

Cuộc thi sắc đẹp

Năm phụ nữ Puerto Rico đã giành được danh hiệu Hoa hậu Hoàn vũ và hai danh hiệu Hoa hậu Thế giới.

Hoa hậu Hoàn vũ là cuộc thi sắc đẹp quốc tế thường niên do Tổ chức Hoa hậu Hoàn vũ phụ trách. Cùng với cuộc thi Hoa hậu Trái đất và Hoa hậu Thế giới, Hoa hậu Hoàn vũ là một trong ba cuộc thi sắc đẹp lớn nhất thế giới về số lượng các cuộc thi cấp quốc gia tham dự vòng chung kết thế giới [205] Người phụ nữ Puerto Rico đầu tiên đăng quang. "Hoa hậu Hoàn vũ" là Marisol Malaret Contreras năm 1970. [206] Tiếp theo là Deborah Carthy-Deu (1985), Dayanara Torres (1993), Denise Quiñones (2001) và Zuleyka Rivera (2006).

Hoa hậu Thế giới, được thành lập tại Vương quốc Anh vào năm 1951, là cuộc thi Sắc đẹp quốc tế lớn nhất còn tồn tại lâu đời nhất. [207] [208] Cùng với đối thủ của nó là cuộc thi Hoa hậu Hoàn vũ và Hoa hậu Trái đất, cuộc thi Hoa hậu Thế giới là một trong ba cuộc thi sắc đẹp được công khai nhiều nhất trên thế giới. [209] [210] [211] [212] Wilnelia Merced trở thành Hoa hậu Thế giới người Puerto Rico đầu tiên vào năm 1975. Vào ngày 18 tháng 12 năm 2016, Stephanie Del Valle trở thành người Puerto Rico thứ hai đăng quang Hoa hậu Thế giới. [213]

Các nhà sử học

Các nhà sử học, chẳng hạn như Dra. Delma S. Arrigoitia, đã viết sách và ghi lại những đóng góp mà phụ nữ Puerto Rico đã đóng góp cho xã hội. Arrigoitia là người đầu tiên ở Đại học Puerto Rico lấy bằng thạc sĩ trong lĩnh vực lịch sử. Vào năm 2012, cô đã xuất bản cuốn sách của mình "Giới thiệu a la Historia de la Moda en Puerto Rico". Cuốn sách được yêu cầu bởi nhà thiết kế thời trang cao cấp người Puerto Rico Carlota Alfaro, bao gồm hơn 500 năm lịch sử của ngành công nghiệp thời trang ở Puerto Rico. Arrigoitia đang thực hiện một cuốn sách về những phụ nữ đã phục vụ trong Cơ quan Lập pháp Puerto Rico, theo yêu cầu của cựu Chủ tịch Hạ viện, Jenniffer González. [214] Công việc của cô không chỉ giới hạn ở những đóng góp mà phụ nữ Puerto Rico đã đóng góp cho xã hội, cô là tác giả của những cuốn sách đề cập đến cuộc đời và tác phẩm của một số chính trị gia nổi bật nhất của Puerto Rico vào đầu thế kỷ 20.

Một tác giả khác, Teresita A. Levy, đã nghiên cứu và viết một cuốn sách về ngành công nghiệp thuốc lá ở Puerto Rico bao gồm thời kỳ từ năm 1898 đến năm 1940. Trong cuốn sách "Những người Puerto Rico trong Đế chế", Levy mô tả cách quy mô nhỏ, tham gia vào chính trị, Các chủ đất độc lập đã trồng hầu hết thuốc lá ở Puerto Rico trong thời gian quân đội và dân sự chiếm đóng hòn đảo này. Levy cũng là Phó Giáo sư tại khoa "Nghiên cứu Mỹ Latinh và Puerto Rico" của Lehman College. Cô dạy Lịch sử Puerto Rico, Lịch sử Châu Mỹ Latinh và Caribe I và II, và Lịch sử Cộng hòa Dominica. [215]

Nhà phát minh Chỉnh sửa

Olga D. González-Sanabria, một thành viên của Đại sảnh Danh vọng Phụ nữ Ohio, đã đóng góp vào sự phát triển của "Pin Niken-Hydro Vòng đời Dài", giúp kích hoạt hệ thống điện Trạm Vũ trụ Quốc tế. [216]

Ileana Sánchez, một nhà thiết kế đồ họa, đã phát minh ra một cuốn sách dành cho người mù kết hợp nghệ thuật và chữ nổi Braille. Cô Sanchez đã sử dụng một kỹ thuật mới gọi là TechnoPrint và TechnoBraille. Thay vì đục lỗ trên giấy dày để tạo ra các chấm nổi của bảng chữ cái Braille cho người mù, các kỹ thuật này áp dụng một chất epoxy lên trang để tạo ra không chỉ các chấm nổi mà còn tạo ra các hình ảnh có kết cấu. Epoxy hòa trộn với trang, trở thành một phần của nó, do đó bạn không thể cạo nó bằng móng tay của mình. Hình ảnh được nâng lên để người mù có thể cảm nhận tác phẩm nghệ thuật và có màu sắc, không chỉ để thu hút gia đình người khiếm thị sẽ đọc sách cùng anh chị em hoặc trẻ em khiếm thị, mà còn cho chính người mù. Cuốn sách "Art & amp the Alphabet, A Tactile Experience" được đồng viết với Rebecca McGinnis thuộc Bảo tàng Nghệ thuật Metropolitan. Met đã kết hợp cuốn sách vào chương trình Access của họ. [217]

Maria Aponte, ở Añasco, Puerto Rico, cùng với những người Puerto Rico là Guanglou Cheng và Carlos A. Ramirez, đã phát triển polyme phân hủy sinh học. Polyme là một phân tử lớn (đại phân tử) bao gồm các đơn vị cấu trúc lặp lại được nối với nhau bằng các liên kết hóa học cộng hóa trị. Các ví dụ nổi tiếng về polyme bao gồm nhựa, DNA và protein. Theo bản tóm tắt do Văn phòng Nhãn hiệu & Sáng chế Hoa Kỳ công bố: "Các polyimit phân hủy được điều chế với năng suất cao bằng cách trùng hợp một monome có chứa ít nhất hai nhóm anhydrit và một monome chứa ít nhất hai nhóm amin chính và ít nhất một nhóm axit, trong dạng khối hoặc trong dung môi. Các polymide rất mạnh về tính chất cơ học của chúng, nhưng vẫn bị phân hủy trong các điều kiện sinh lý tiêu chuẩn. " Các nhà phát minh đã được cấp Bằng sáng chế Hoa Kỳ số 7.427.654. [218]

Nhà báo Sửa đổi

Nhiều phụ nữ Puerto Rico đã xuất sắc trong lĩnh vực báo chí ở Puerto Rico và ở Hoa Kỳ, trong số đó có

Carmen Jovet, người phụ nữ Puerto Rico đầu tiên trở thành người đưa tin ở Puerto Rico, Bárbara Bermudo, người đồng tổ chức Primer Impacto, Elizabeth Vargas, người dẫn chương trình truyền hình newsmagazine của ABC 20/20. Cô ấy trước đây là một mỏ neo của Tin tức thế giới tối nay và María Celeste Arrarás, nữ neo cho Al Rojo Vivo. [219]

Tôn giáo Sửa đổi

Trong số những phụ nữ Puerto Rico đã trở thành những nhà lãnh đạo tôn giáo đáng chú ý ở Puerto Rico có Juanita Garcia Peraza, còn gọi là "Mita", Sor Isolina Ferré Aguayo, Edna "Nedi" Rivera và Reverend Nilda Ernestina Lucca Oliveras.

Juanita Garcia Peraza, được biết đến nhiều hơn với tên Mita, đã thành lập Giáo đoàn Mita, một giáo phái phi Công giáo duy nhất có nguồn gốc từ Puerto Rico. Dưới sự lãnh đạo của Perazas, nhà thờ đã thành lập nhiều doanh nghiệp nhỏ cung cấp công việc, định hướng và giúp đỡ cho các thành viên của mình. Nhà thờ đã mở rộng sang Mexico, Colombia, Venezuela, Cộng hòa Dominica, Costa Rica, Panama, El Salvador, Canada, Curaçao, Ecuador và Tây Ban Nha. [220] [221]

Sor Isolina Ferré Aguayo, một nữ tu Công giáo La Mã, là người sáng lập Centros Sor Isolina Ferré ở Puerto Rico. Trung tâm xoay quanh một ý tưởng được thiết kế bởi Ferré ban đầu được gọi là "Phong cách Puerto Rico". Trung tâm đã làm việc với những trẻ vị thành niên phạm pháp, bằng cách gợi ý rằng họ nên được cộng đồng quản thúc và họ nên được đối xử một cách tôn trọng thay vì bị coi là tội phạm. Phương pháp này thu hút sự quan tâm từ các nhà lãnh đạo cộng đồng ở Hoa Kỳ, những người quan tâm đến việc thiết lập các chương trình tương tự. [222] Công việc của cô đã được công nhận bởi Tổng thống Bill Clinton, người vào năm 1999, trao tặng cô Huân chương Tự do của Tổng thống tại một buổi lễ ở Nhà Trắng

Bavi Edna "Nedi" Rivera là một giám mục của Giáo hội Episcopal, người đã từng giữ các chức vụ tại Giáo phận Olympia và Giáo phận Đông Oregon. Cô là người phụ nữ gốc Tây Ban Nha đầu tiên trở thành giám mục trong Nhà thờ Episcopal. [223]

Vào ngày 15 tháng 8 năm 1982, Mục sư Nilda Ernestina Lucca Oliveras trở thành người phụ nữ Puerto Rico đầu tiên được thụ phong linh mục tại Nhà thờ Episcopal Puerto Rico, và là người đầu tiên ở Châu Mỹ Latinh. [224]

Thể thao Chỉnh sửa

Trong số những phụ nữ đã đại diện cho Puerto Rico trong các cuộc thi thể thao quốc tế là Rebekah Colberg, được biết đến như "Mẹ của thể thao phụ nữ Puerto Rico". Colberg đã tham gia các cuộc thi thể thao khác nhau trong Đại hội thể thao Trung Mỹ và Caribe năm 1938, nơi cô đã giành được huy chương vàng ở môn ném đĩa và ném lao. [225]

Trong Đại hội thể thao Trung Mỹ năm 1959 tại Caracas, sự tham gia của nữ Puerto Rico chỉ giới hạn ở hai vận động viên quần vợt và sáu vận động viên bơi lội, đánh dấu sự ra mắt của đội nữ Puerto Rico. Vận động viên quần vợt người Puerto Rico Cindy Colbert đã giành được hai huy chương bạc, khi cô đứng thứ hai trong nội dung đôi nữ với Grace Valdés và cô cũng tham gia vào một đối tác hỗn hợp với Carlos Pasarell. Trong các trận đấu năm 1962, những người phụ nữ đại diện cho Puerto Rico đã giành được ba huy chương vàng, sáu bạc và hai đồng. Đội bơi lội đã giành được hai vị trí thứ ba, cũng như hai vị trí đầu tiên và bốn vị trí khác ở vị trí thứ hai. Các huy chương vàng đã được giành bởi Julia Milotz (cô cũng giành được ba huy chương bạc) và Vivian Carrión. Cindy Colbert đã giành được vàng và bạc ở nội dung đôi quần vợt. Marta Torrós giành HCĐ nội dung đơn. Cindy Colbert, Grace Valdéz và Martita Torros được giới thiệu vào "Pabellón de La Fama Del Deporte Puertorriqueño" (Gian hàng thể thao nổi tiếng của Puerto Rico). [226]

Angelita Lind, một vận động viên điền kinh, đã tham gia ba Đại hội thể thao Trung Mỹ và Caribe (CAC) và giành được hai huy chương vàng, ba huy chương bạc và một huy chương đồng. Cô cũng tham gia ba Đại hội thể thao Liên Mỹ và Thế vận hội năm 1984. [227] [228] Anita Lallande, cựu vận động viên bơi lội Olympic, giữ kỷ lục đảo về số huy chương giành được tại CAC Games với tổng cộng 17 huy chương, 10 trong số đó là huy chương vàng. [229]

Laura Daniela Lloreda là người Puerto Rico, người đã đại diện cho Mexico tại các cuộc thi bóng chuyền nữ quốc tế khác nhau và chơi bóng chuyền chuyên nghiệp ở cả Mexico và Puerto Rico, [230] và Ada Vélez là cựu võ sĩ người Puerto Rico, người đã trở thành nhà vô địch quyền anh thế giới chuyên nghiệp nữ đầu tiên của đất nước. . [231]

Năm 1999, Carla Malatrasi và chồng Enrique Figueroa đã giành được huy chương vàng chèo thuyền trong cuộc thi Pan Am Hobie được tổ chức tại Winnipeg, Canada. Năm 2002, Carla và chồng cô đứng ở vị trí thứ 3 trong cuộc thi đua thuyền buồm Hobie Racing-ISAF H-16 diễn ra tại Marseille, Pháp, trong đó họ đối đầu với 36 đội đại diện cho 20 quốc gia. Vào ngày 3 tháng 3 năm 2003, Thượng viện Puerto Rico đã vinh danh Carla Malatrasi và chồng của cô là Enrique, bằng cách công nhận những thành tựu của họ [232]

Puerto Rico đã tham gia Thế vận hội, kể từ Thế vận hội Mùa hè năm 1948, được tổ chức tại London, với tư cách là một quốc gia độc lập. Tuy nhiên, vì người Puerto Rico có quốc tịch Mỹ, các vận động viên Puerto Rico có quyền lựa chọn đại diện cho Puerto Rico hoặc chuyển đến Hoa Kỳ, nơi sau khi sống ở đó từ 3 năm trở lên, họ có thể đại diện cho quốc gia đó trong các trận đấu. Một số người Puerto Rico, chẳng hạn như Gigi Fernández trong môn quần vợt, đã giành được huy chương vàng cho Hoa Kỳ Ngoài ra, những phụ nữ có nguồn gốc từ Puerto Rico được Chính phủ Puerto Rico coi là "Công dân Puerto Rico". Kể từ năm 2007, Chính phủ Puerto Rico đã cấp "Giấy chứng nhận Quốc tịch Puerto Rico" cho bất kỳ ai sinh ra ở Puerto Rico hoặc cho bất kỳ ai sinh ra bên ngoài Puerto Rico có ít nhất một cha hoặc mẹ sinh ra ở Puerto Rico. [4]

Kristina Brandi đại diện cho Puerto Rico trong Thế vận hội mùa hè 2004 tại Athens, Hy Lạp. Cô trở thành vận động viên quần vợt đầu tiên đại diện cho Puerto Rico thắng một trận đấu đơn tại Olympic khi đánh bại Jelena Kostanić của Croatia (7–5 và 6–1). Cô đã thua ở vòng hai trước Anastasia Myskina của Nga. [233]

Tại Thế vận hội Mùa hè 2016 ở Rio de Janeiro, Monica Puig đã làm nên lịch sử Olympic [234] khi cô trở thành người đầu tiên giành huy chương vàng Olympic cho Puerto Rico khi đánh bại Angelique Kerber của Đức trong trận chung kết quần vợt đơn nữ. Cô trở thành nữ huy chương đầu tiên của Puerto Rico trong bất kỳ môn thể thao nào. [235]

Bảng sau đây liệt kê danh sách những phụ nữ Puerto Rico, bao gồm cả những phụ nữ gốc Puerto Rico, đã giành huy chương Olympic.


Người đoạt huy chương Olympic nữ Puerto Rico
Con số Tên Huy chương / s Thể thao Năm và địa điểm Quốc gia đại diện
1 Gigi Fernández Vàng (2) Quần vợt đôi nữ 1992 Barcelona, ​​Tây Ban Nha
1996 Atlanta, Hoa Kỳ
Hoa Kỳ
2 Lisa Fernandez Vàng (3) Bóng mềm 1996 Atlanta, Hoa Kỳ
2000 Sydney, Úc
2004 Athens, Hy Lạp
Hoa Kỳ
3 Julie Chu Bạc (3), Đồng Khúc côn cầu trên băng nữ 2002 Thành phố Salt Lake, Hoa Kỳ
2006 Turin, Ý
2010 Vancouver, Canada
2014 Sochi, Nga
Hoa Kỳ
4 Maritza Correia Bạc Bơi tự do 4 × 100 m 2004 Athens, Hy Lạp Hoa Kỳ
5 Kyla Ross Vàng Thể dục 400 m nữ 2012 Luân Đôn, Vương quốc Anh Hoa Kỳ
6 Jessica Steffens Bạc, Vàng Bóng nước 2008 Bắc Kinh, Trung Quốc
2012 Luân Đôn, Vương quốc Anh
Hoa Kỳ
7 Maggie Steffens Vàng (2) Bóng nước 2012 Luân Đôn, Vương quốc Anh
2016 Rio de Janeiro, Brazil
Hoa Kỳ
8 Laurie Hernandez Vàng, Bạc Thể dục dụng cụ nữ (G)
Chùm cân bằng (S)
2016 Rio de Janeiro, Brazil Hoa Kỳ
9 Monica Puig Vàng Quần vợt đơn nữ 2016 Rio de Janeiro, Brazil Puerto Rico

Tổng số huy chương Olympic
Tổng số huy chương cho Puerto Rico Vàng Bạc Đồng
1 1 0 0
Tổng số huy chương cho Hoa Kỳ Vàng Bạc Đồng
17 10 6 1
Tổng số huy chương Vàng Bạc Đồng
18 11 6 1

Sau cơn bão Maria, nhiều phụ nữ là động lực để bắt đầu xây dựng lại hòn đảo. Họ đã "lội vào những khu dân cư ngập lụt để giải phóng những người bị bỏ hoang, và cùng nhau xây dựng những bếp súp để nuôi những người đói. Họ đã đi khắp cộng đồng của họ để chẩn đoán những nhu cầu quan trọng nhất - từng phố, từng núi, từng nhà, từng gia đình. bởi gia đình - và đã quay trở lại khi họ nói rằng họ sẽ cung cấp và hỗ trợ. " [236] Các tổ chức nhỏ do phụ nữ lãnh đạo là những người gây quỹ và thậm chí còn đi bộ để lấy đồ cho các gia đình đau khổ. Họ cũng là động lực tinh thần cho các nạn nhân của thảm họa, mang lại sự bình yên nào đó cho cộng đồng bị tàn phá của họ. Cũng chính những phụ nữ này đã kêu gọi sự lãnh đạo không công bằng và sự thiếu hiểu biết ở Hoa Kỳ và đã trao quyền cho hòn đảo khi các nhà lãnh đạo của họ không thể.

Tuần lễ phụ nữ ở Puerto Rico

Vào ngày 2 tháng 6 năm 1976, Quốc hội Lập pháp Puerto Rico đã thông qua luật số 102 tuyên bố ngày 2 tháng 3 hàng năm là "Día Internacional de la Mujer" (Ngày Quốc tế Phụ nữ) như một sự tôn vinh đối với phụ nữ Puerto Rico. Tuy nhiên, chính phủ Puerto Rico quyết định chỉ dành một tuần thay vì một ngày để tri ân những thành tích và đóng góp của phụ nữ Puerto Rico. Do đó, vào ngày 16 tháng 9 năm 2004, Quốc hội Lập pháp Puerto Rico đã thông qua luật số 327, trong đó tuyên bố tuần thứ hai của tháng Ba là "Semana de la Mujer en Puerto Rico" (Tuần lễ của phụ nữ ở Puerto Rico). [237] [238]

Năm 2002, Monumento a la Mujer (Tượng đài Phụ nữ), một bức tượng kỷ niệm những đóng góp của phụ nữ Puerto Rico cho xã hội Puerto Rico đã được khánh thành tại ngã ba của Calle Marina và Calle Mayor Cantera, ở Ponce, Puerto Rico, bên cạnh Parque Urbano Dora Colón Clavell, ở Barrio Cuarto. Nó mô tả một người phụ nữ trẻ với cánh tay phải vươn lên cao và trên tay cô ấy đang cầm một bức tranh mô tả nhỏ về địa cầu của Trái đất. Tượng đài là công trình đầu tiên và vào thời điểm đó, là công trình duy nhất thuộc loại này "ở Puerto Rico và Caribe". [239] Ngoài ra còn có một viên thời gian (5 tháng 8 năm 1992 đến ngày 5 tháng 8 năm 2092) được chôn cất ở nền sau của tượng đài. [240] [241]

Tấm bảng cung hiến trên đài kỷ niệm có một dòng chữ (Lưu ý: Bản dịch tiếng Anh không phải là một phần của dòng chữ, và nó được đưa ở đây ở bên phải):

Con este Monumento se honra
a la Mujer, que por su Virtud,
esfuerzo y altas cualidades ha
Contribuido brillantemente a
forjar la Historia y la Cultura,
logrando asi un sitial de
igualdad en el Mundo, siendo
siempre imagen de Belleza y
transmisora ​​de la Vida.
5 de agosto de 1992

Đài tưởng niệm này vinh danh
những người phụ nữ, những người vì đức hạnh của họ,
nỗ lực và phẩm chất cao có
đã đóng góp một cách xuất sắc cho
rèn lịch sử và văn hóa,
do đó đạt được một vị trí của
bình đẳng trên thế giới, đang
luôn là hình ảnh của Cái đẹp và
máy phát của Cuộc sống.
5 tháng 8 năm 1992

Vào ngày 29 tháng 5 năm 2014, Hội đồng Lập pháp Puerto Rico đã vinh danh 12 phụ nữ lừng lẫy với những tấm biển trong "La Plaza en Honor a la Mujer Puertorriqueña" (Quảng trường tôn vinh Phụ nữ Puerto Rico) ở San Juan. Họ là những người đầu tiên được vinh danh. Theo bảng xếp hạng, 12 người phụ nữ sau đây, những người nhờ công lao và di sản của họ, nổi bật trong lịch sử của Puerto Rico. Đó là: [242]

Tên Lưu ý cho Năm vinh danh
Lola Rodríguez de Tió Nhà thơ nữ sinh ra ở Puerto Rico đầu tiên tự tạo cho mình danh tiếng là một nhà thơ lớn, một người tin tưởng vào quyền phụ nữ, cam kết xóa bỏ chế độ nô lệ và giành độc lập cho Puerto Rico. 2014
Luisa Capetillo Nhà văn, nhà tổ chức lao động và một nhà vô chính phủ, người đã đấu tranh cho quyền của công nhân và phụ nữ. 2014
Felisa Rincón de Gautier Người phụ nữ đầu tiên được bầu làm Thị trưởng của một thủ đô ở Châu Mỹ. 2014
Sor Isolina Ferré Được biết đến với biệt danh "Mẹ Teresa của Puerto Rico", bà đã nhận được Huân chương Tự do của Tổng thống để ghi nhận công việc nhân đạo của bà. 2014
Rebekah Colberg Được gọi là "Mẹ của thể thao phụ nữ ở Puerto Rico" 2014
Josefina Barceló Bird de Romero Lãnh đạo dân sự và chính trị gia, lãnh đạo Đảng Tự do Puerto Rico. 2014
María Libertad Gómez Garriga Nhà giáo dục, lãnh đạo cộng đồng và chính trị gia. Bà là thành viên phụ nữ duy nhất của Quốc hội hợp thành Puerto Rico. 2014
María Luisa Arcelay de la Rosa Nhà giáo dục, nữ doanh nhân và chính trị gia. Cô là phụ nữ đầu tiên ở Puerto Rico được bầu vào cơ quan lập pháp của chính phủ. 2014
María Martínez Acosta de Pérez Almiroty Nhà giáo dục, nữ câu lạc bộ và là người phụ nữ đầu tiên được bầu làm thượng nghị sĩ ở Puerto Rico. 2014
Julia de Burgos Nhà thơ, người ủng hộ nền độc lập của Puerto Rico, nhà hoạt động dân quyền cho phụ nữ và các nhà văn châu Phi / Afro-Caribbean. 2014
Sylvia Rexach Nhà viết kịch bản hài, nhà thơ, ca sĩ và nhà soạn nhạc của boleros. 2014
Gigi Fernández Vận động viên quần vợt chuyên nghiệp, vận động viên sinh ra ở Puerto Rico đầu tiên giành được Huy chương Vàng Olympic và là người đầu tiên được giới thiệu vào Đại sảnh Danh vọng Quần vợt Quốc tế. 2014

Năm 2015, những người phụ nữ sau cũng được vinh danh: [243]

Tên Lưu ý cho Năm vinh danh
Rosario Ferré Ramírez de Arellano Nhà văn, nhà thơ và nhà viết tiểu luận. 2015
Ileana Colón Carlo Người phụ nữ đầu tiên được mệnh danh là Comptroller của Puerto Rico. 2015
Celeste Benítez Nhà giáo dục, nhà báo và chính trị gia. 2015
Velda González Nữ diễn viên, vũ công, diễn viên hài, chính trị gia và cựu thượng nghị sĩ. 2015
Miriam Naveira de Merly Bà là người phụ nữ đầu tiên phục vụ trong Tòa án Tối cao Puerto Rico cũng như nữ Chánh án đầu tiên 2015

Huân chương Tự do của Tổng thống Sửa đổi

Năm phụ nữ Puerto Rico đã được trao tặng Huân chương Tự do của Tổng thống, một giải thưởng do Tổng thống Hoa Kỳ ban tặng, được coi là giải thưởng dân sự cao nhất ở Hoa Kỳ. Huân chương ghi nhận những cá nhân đã có "đóng góp đặc biệt xứng đáng cho an ninh hoặc lợi ích quốc gia của Hoa Kỳ, hòa bình thế giới, văn hóa hoặc những nỗ lực quan trọng khác của công hoặc tư". [244] [245] Những phụ nữ Puerto Rico sau đây đã được trao tặng Huân chương Tự do của Tổng thống:

  • Antonia Pantojas - nhà giáo dục, nhân viên xã hội, nhà nữ quyền, nhà lãnh đạo dân quyền. Được trao giải thưởng vào năm 1996.
  • Isolina Ferré - nữ tu. Được trao giải thưởng vào năm 1999.
  • Rita Moreno - nữ diễn viên, ca sĩ và người nhận EGOT. Được trao giải thưởng vào năm 2004.
  • Chita Rivera - nữ diễn viên, vũ công và ca sĩ. Được trao giải năm 2009.
  • Sylvia Mendez - hoạt động dân quyền. Được trao giải thưởng vào năm 2011.

Huân chương công dân của tổng thống Sửa đổi

Hai phụ nữ Puerto Rico đã được trao tặng Huân chương Công dân Tổng thống, một giải thưởng do Tổng thống Hoa Kỳ ban tặng, được coi là giải thưởng dân sự cao thứ hai ở Hoa Kỳ, chỉ đứng sau Huân chương Tự do của Tổng thống đã đề cập trước đó. Huân chương ghi nhận những cá nhân "đã thực hiện những việc làm gương mẫu hoặc phục vụ cho tổ quốc hoặc cho đồng bào của mình." [96] [ xác minh không thành công ] Những phụ nữ Puerto Rico sau đây đã được trao tặng Huân chương Công dân của Tổng thống:

  • Helen Rodriguez-Trias - bác sĩ nhi khoa, nhà giáo dục và nhà lãnh đạo trong lĩnh vực y tế công cộng. Được trao giải vào năm 2001.
  • Victoria Leigh Soto - nhà giáo dục bị sát hại trong vụ xả súng ở trường tiểu học Sandy Hook. đồng thời bảo vệ tính mạng của các học sinh của mình. Di cảo vào năm 2013. [246]

Tem kỷ niệm của Bưu điện Hoa Kỳ Chỉnh sửa

Hai phụ nữ đã được vinh danh bởi Chương trình Tem kỷ niệm Bưu điện Hoa Kỳ. Vào ngày 14 tháng 4 năm 2007, Sở Bưu chính Hoa Kỳ đã công bố một con tem kỷ niệm vụ Mendez kiện Westminster. [247] [248] Nổi bật trên con tem là Felicitas Mendez (tên thời con gái: Gomez), người gốc Juncos, Puerto Rico [249] và chồng cô, Gonzalo Mendez. Việc tiết lộ diễn ra trong một sự kiện tại Trường Giáo dục Đại học Chapman, Quận Cam, California, nhân kỷ niệm 60 năm vụ án mang tính bước ngoặt. [250] Vào ngày 14 tháng 9 năm 2010, trong một buổi lễ được tổ chức tại San Juan, Bưu điện Hoa Kỳ đã vinh danh cuộc đời và tác phẩm văn học của Julia de Burgos với việc phát hành con tem bưu chính hạng nhất, lần phát hành thứ 26 trong hệ thống bưu chính của Nghệ thuật văn học loạt. [251] [252]

Carmen Lozano Dumler (1921–2015)
Trung úy trong WACS

María Bibiana Benítez (1783–1873)
Nữ nhà thơ và nhà viết kịch đầu tiên của Puerto Rico

Mariana Bracetti (1825–1903)
Người yêu nước và lãnh đạo cuộc nổi dậy giành độc lập của người Puerto Rico, El Grito de Lares năm 1868

Lola Rodríguez de Tió (1843–1924)
Người ủng hộ độc lập và là tác giả của phiên bản cách mạng của "La Boriqueña"

María de Pérez Almiroty (1883–1973)
Người phụ nữ đầu tiên được bầu vào Thượng viện Puerto Rico (1936)

Juanita García Peraza (1897–1970)
Người sáng lập Giáo đoàn Mita, một tôn giáo có nguồn gốc từ Puerto Rico

Lolita Lebrón (1919–2010)
Lãnh đạo chủ nghĩa dân tộc Puerto Rico

Sila María Calderón
Thống đốc Puerto Rico từ 2001 đến 2005

Monserrate Román
Nhà vi sinh vật trưởng cho dự án Hệ thống Kiểm soát Môi trường và Hỗ trợ Sự sống ở NASA


Kết quả của việc phụ nữ bị đày đọa ở Oregon

Việc đạt được quyền bầu cử ở Oregon đã dẫn đến nhiều phát triển quan trọng đối với quyền công dân đầy đủ của phụ nữ. Sau khi có quyền bầu cử, phụ nữ đã tìm kiếm chức vụ bầu cử và làm việc để tạo ra luật pháp nhằm cải thiện điều kiện cho phụ nữ và giải quyết vấn đề bình đẳng của phụ nữ. Marian B. Towne của Hạt Jackson là người phụ nữ đầu tiên được bầu vào Hạ viện Oregon vào năm 1914, và Kathryn Clarke của Glendale đã thắng một cuộc bầu cử đặc biệt vào tháng 1 năm 1915 để phục vụ trong Thượng viện Oregon. Hai thành phố có hội đồng thành phố toàn nữ — Umatilla năm 1916 và Yoncalla năm 1920. Luật năm 1921 cho phép phụ nữ có quyền ngồi trong bồi thẩm đoàn. Các cử tri đã chấp thuận lựa chọn địa phương để cấm vào năm 1914, mặc dù một số phụ nữ Oregon, bao gồm cả Nan Wood Honeyman, đã tham gia vào Tổ chức Cải cách Cấm phụ nữ, tổ chức vận động để bãi bỏ lệnh cấm.

Những thay đổi trong luật liên bang cũng mang lại lợi ích cho phụ nữ Oregon. Giới tính được đưa vào danh mục phân biệt đối xử bị cấm trong Đạo luật Quyền công dân năm 1964 và trong Tiêu đề IX của Đạo luật Giáo dục năm 1972, cấm phân biệt đối xử trên cơ sở giới tính theo bất kỳ chương trình giáo dục hoặc chương trình nào nhận quỹ liên bang, bao gồm cả thể thao. Oregon đã phê chuẩn Tu chính án Quyền bình đẳng (ERA) vào năm 1973 và phê chuẩn lại vào năm 1977 như một sự ủng hộ trong chiến dịch quốc gia đang tiếp tục (ERA vẫn chưa được phê chuẩn). Những người ủng hộ đã không thành công trong việc thông qua ERA của tiểu bang, nhưng vào năm 1982, Thẩm phán Tòa án Tối cao Oregon, Betty Roberts đã tìm thấy Hewitt kiện Tổng công ty quỹ bảo hiểm tai nạn nhà nước (SAIF) Điều I, Mục 20 của Hiến pháp Oregon - trong đó tuyên bố rằng “không có luật nào được thông qua cấp cho bất kỳ công dân hoặc tầng lớp công dân nào các đặc quyền, hoặc quyền miễn trừ, theo cùng các điều khoản, sẽ không thuộc về tất cả các công dân như nhau” - cung cấp sự bảo vệ bình đẳng và trên thực tế, là một điều khoản về quyền bình đẳng của nhà nước.

Qua cả ba giai đoạn của phong trào đấu tranh cho quyền bầu cử của phụ nữ ở Oregon, từ tổ chức đầu thế kỷ 19 và những bước đầu tiên, đến hoạt động của Kỷ nguyên Tiến bộ với các chiến thuật truyền thông đại chúng mới, sử dụng sáng kiến ​​và trưng cầu dân ý, và xây dựng liên minh, cho đến những giai đoạn cuối cùng của công việc sửa đổi liên bang, những người ủng hộ quyền bầu cử ở Oregon đã đóng góp quan trọng vào việc đạt được quyền công dân đầy đủ của phụ nữ. Khi các nhà lãnh đạo làm việc để bao gồm các thành phần khác nhau giữa các chủng tộc và sắc tộc, họ đã thu được thành công đặc biệt, trong khi các rào cản để hòa nhập hoàn toàn đã kìm hãm những thành tựu của tất cả phụ nữ. Các nhà hoạt động ở Oregon đã sớm tham gia và giúp định hình phần còn lại của chiến dịch bỏ phiếu cho phụ nữ của quốc gia. Lịch sử quyền bầu cử của tiểu bang bao gồm một phần quan trọng của phong trào địa phương, khu vực, quốc gia và quốc tế vì quyền công dân đầy đủ của phụ nữ vẫn tiếp tục cho đến ngày nay.

Thu phóng hình ảnh

Esther Pohl Lovejoy, tháng 3 năm 1918. Oreg. Đại học Khoa học & Sức khỏe Lịch sử Coll. & amp Lưu trữ Esther Pohl Lovejoy Coll., 2001-011


Bang của Bang Thắng

Vào đầu thế kỷ 20, một số cuộc chiến giành quyền bầu cử của phụ nữ đã giành chiến thắng giữa các bang. Tuy nhiên, tiến độ còn chậm và nhiều bang, đặc biệt là phía đông Mississippi, đã không cho phụ nữ bỏ phiếu. Alice Paul và Đảng Phụ nữ Quốc gia bắt đầu sử dụng các chiến thuật cấp tiến hơn để vận động cho việc sửa đổi Hiến pháp liên bang về quyền bầu cử: cướp bóc Nhà Trắng, tổ chức các cuộc tuần hành và biểu tình đòi quyền bầu cử lớn, vào tù. Hàng nghìn phụ nữ bình thường đã tham gia vào những việc này: chẳng hạn, một số phụ nữ đã tự xích mình vào cửa tòa án ở Minneapolis trong thời kỳ này.


Sơ lược về lịch sử quyền bầu cử của phụ nữ

Tôi đã không được & rsquot dạy toàn bộ lịch sử của phụ nữ & rsquos quyền bầu cử, hoặc cách phụ nữ đạt được quyền bầu cử hợp pháp, cho đến khi tôi học đại học và ghi danh vào một cuộc tự chọn về lịch sử phụ nữ & rsquos. Ở đó, tôi đã biết về công ước về quyền của phụ nữ và rsquos năm 1848 ở Seneca Falls, New York, nơi 68 phụ nữ và 32 nam giới đã ký vào Bản Tuyên ngôn Tình cảm của Elizabeth Cady Stanton & rsquos, một bản tuyên ngôn phản chiếu có chủ đích Tuyên ngôn Độc lập, từng cụm từ, và đưa ra những lời bất bình cho phụ nữ & rsquos chống lại nam giới:

& ldquoHắn chưa bao giờ cho phép cô ấy thực hiện quyền bất khả nhượng của mình đối với nhượng quyền thương mại tự chọn.

Anh ta đã buộc cô phải tuân theo luật pháp mà cô không có tiếng nói.

Anh ta đã từ chối quyền của cô vốn được trao cho những người đàn ông ngu dốt và suy thoái nhất - cả người bản xứ và người nước ngoài.

Sau khi tước đi quyền công dân đầu tiên này của cô, quyền tự do tự chọn, do đó khiến cô không có đại diện trong các cơ quan pháp luật, anh ta đã áp bức cô về mọi mặt.

Anh ta đã khiến cô ấy, nếu đã kết hôn, trong mắt luật pháp, sẽ chết về mặt dân sự.

Anh ta đã lấy của cô tất cả các quyền về tài sản, thậm chí cả tiền lương mà cô kiếm được. & Rdquo

Tại Hoa Kỳ, công ước đó và những lời kêu gọi hành động của nó được coi là sự khởi đầu chính thức của phong trào bảo vệ quyền phụ nữ & rsquos, mặc dù nếu bạn tìm hiểu sâu hơn những lời nói của phụ nữ trong quá trình lịch sử, bạn & rsquo sẽ thấy các nhà lãnh đạo tư tưởng như Mary Wollstonecraft đang đặt nền móng cho triết học nữ quyền ban đầu từ rất lâu trước khi Seneca Falls. Cuộc chiến giành quyền bầu cử của phụ nữ & rsquos bắt đầu từ trước năm 1848 và như chúng ta đã thảo luận, nó đã kết thúc ở Hoa Kỳ nhiều thập kỷ sau ngày 26 tháng 8 năm 1920, ngày Tu chính án thứ 19, bảo đảm quyền bầu cử của phụ nữ & rsquo, được phê chuẩn.

Tuy nhiên, 72 năm giữa Thác Seneca và việc phê chuẩn Tu chính án thứ 19 cung cấp một điểm khởi đầu tốt để hiểu cách phụ nữ đạt được quyền bầu cử. Ban đầu, các bầu cử (tên gọi của những phụ nữ ủng hộ quyền bầu cử của phụ nữ & rsquos) do Stanton và Susan B. Anthony lãnh đạo. Nhóm này, chủ yếu là phụ nữ da trắng và trung lưu, đã đi vòng quanh các bản kiến ​​nghị và vận động Quốc hội thông qua một bản sửa đổi hiến pháp sẽ tước quyền của phụ nữ. Nhưng mặc dù phần lớn công việc của họ gắn liền với phong trào bãi nô, người da trắng vẫn còn khá phân biệt chủng tộc, và khi bắt đầu và kết thúc Nội chiến, phụ nữ da đen và những phụ nữ da màu khác đã thành lập các tổ chức bầu cử của riêng họ, một sự phân chia chủng tộc sẽ tiếp tục thông qua phong trào nữ quyền giao thời hiện đại.

Đáng chú ý, và thật hay, chính những người da đen đã ủng hộ nhiệt tình nhất cho quyền con người cho tất cả mọi người, không phân biệt chủng tộc hay giới tính. Một câu nói của nhà văn, nhà thơ và diễn giả đại chúng Frances Ellen Watkins Harper vào năm 1866 nhấn mạnh suy nghĩ phổ biến đó: & ldquo Tất cả chúng ta gắn kết với nhau trong một nhóm nhân loại vĩ đại, và xã hội không thể chà đạp lên những thành viên yếu đuối và yếu đuối nhất của mình mà không nhận được lời nguyền trong tâm hồn của chính nó. & rdquo Lời nói của cô ấy thể hiện sự hòa nhập sớm nhất.

Tua nhanh đến thời điểm chuyển giao thế kỷ. Các tu chính án thứ 13, 14 và 15 đã được phê chuẩn, giải phóng những người bị bắt làm nô lệ, cấp quyền công dân cho những người sinh ra trên đất Hoa Kỳ và cho người da đen quyền bầu cử & mdashat ít nhất trên giấy tờ. Phong trào đấu tranh vì quyền của phụ nữ và phụ nữ chậm lại do phụ nữ bắt đầu tập trung vào cải cách chính sách công. Nó sẽ chỉ bùng phát trở lại khi phụ nữ nhận ra rằng họ vẫn còn quá thiệt thòi để thay đổi, quá bất lực. Các chính trị gia sẽ không lắng nghe những ý tưởng cải cách của họ, và đáp lại, phụ nữ nhận ra nhu cầu quan trọng của việc chiếm quyền.

Những người đấu tranh cho quyền bầu cử ở thế kỷ 20 được dẫn dắt trên sân khấu quốc gia bởi hai nhóm: Hiệp hội Phụ nữ Hoa Kỳ Quốc gia (NAWSA) và Đảng Phụ nữ & rsquos Quốc gia (NWP). Dưới sự lãnh đạo của Carrie Chapman Catt, NAWSA tập trung vào việc thu hút phụ nữ ở các bang riêng lẻ và vận động Tổng thống Woodrow Wilson và Quốc hội sửa đổi Hiến pháp. Hàng triệu phụ nữ đã tạo nên hàng ngũ của họ.

NWP tỏ ra chủ chiến hơn. Được dẫn dắt bởi Alice Paul và Lucy Burns, họ đã chọn Nhà Trắng và cuối cùng bị bắt. Bên cạnh việc thúc đẩy Tu chính án Quyền bình đẳng, NWP có lẽ nổi tiếng nhất với các cuộc tuyệt thực trong thời gian này: Khi bị cầm tù vào tháng 6 năm 1917, các thành viên của nó đã tuyệt thực sau khi bị từ chối quy chế tù nhân chính trị và bị bức thực. Sự phản đối kịch liệt của công chúng và sự ủng hộ đối với các tù nhân là rất lớn.

Nếu điều đó nghe có vẻ như là một cơn ác mộng PR đối với bạn, thì bạn & rsquore đúng. Nó đã được. Nhưng không & rsquot NWP buộc chính phủ & rsquos bắt tay vào việc phê chuẩn mà đó là nỗ lực tổng hợp của cả hai tổ chức đủ điều kiện. Vào thời điểm Tu chính án thứ 19 cuối cùng được phê chuẩn vào năm 1920, 15 bang, chủ yếu ở phương Tây, đã có đầy đủ quyền bầu cử của phụ nữ. Ở những người khác, phụ nữ có một phần quyền biểu quyết. Sự chiếm đoạt giữa các bang cũng là một chiến lược chính trị mạnh mẽ.

Phải mất hơn một năm để chính thức phê chuẩn Tu chính án thứ 19, được Quốc hội thông qua vào ngày 4 tháng 6 năm 1919, nhưng khi Tennessee, bang thứ 36 và cuối cùng cần đạt được 2/3 mong muốn đó, cuối cùng đã được ký kết, thì điều đó đã đi vào lịch sử: Sửa đổi đã trở thành phần mở rộng lớn nhất về quyền bỏ phiếu dân chủ trong lịch sử quốc gia của chúng tôi & rsquos.

Điều đó nói lên rằng, những gì ngày 26 tháng 8 kỷ niệm chính là khoảnh khắc đó và thực sự chỉ có vậy. Một tờ giấy nói rằng phụ nữ có thể bầu cử. Những thập kỷ sau đó không hề dễ dàng, đặc biệt là đối với phụ nữ da màu, những người & rsquod phải đối mặt với sự phân biệt đối xử trong suốt phong trào bầu cử & mdashat rằng bàn tay của những người da trắng bỏ phiếu, không ít & mdashand bây giờ không chắc chắn liệu quyền của họ có được tôn vinh hay không. Họ đã không & rsquot.

Mặc dù các bang đã sắc lệnh Tu chính án 19 không thể phân biệt đối xử trong việc bỏ phiếu dựa trên giới tính, thuế thăm dò ý kiến, kiểm tra khả năng đọc viết, phân biệt chủng tộc và bạo lực hoàn toàn khiến đàn ông và phụ nữ da đen ở miền Nam không được tham gia các cuộc thăm dò, và người Mỹ bản địa và người nhập cư châu Á hầu như không được coi là công dân. Nói cách khác, cũng giống như Đạo luật Dân quyền năm 1964 đã không loại bỏ được phân biệt chủng tộc và Obergefell v. Hodges Không giữ cho các nhà cung cấp từ chối bánh cưới của các cặp đồng tính, sửa đổi đã không thay đổi văn hóa. Định kiến ​​vẫn tồn tại.

Khi chúng ta kỷ niệm một trăm năm của Tu chính án thứ 19 vào năm 2020, điều quan trọng cần nhớ là & ldquorights & rdquo ở Hoa Kỳ và trên toàn thế giới, thường được đối xử như những lời hứa tranh cử thay vì hợp đồng ràng buộc và văn hóa phân biệt chủng tộc và phân biệt giới tính sẽ giảm bớt hoặc tất cả- cản trở bất cứ điều luật nào có hiệu lực để bảo vệ các nhóm bị tước quyền.

Tất nhiên là có & rsquos rất đáng để ăn mừng. Tu chính án thứ 19 là tốt. Nhưng sự thật lịch sử và đau đớn là không phải tất cả những người đấu tranh cho Tu chính án 19 đều muốn tất cả phụ nữ được cấp quyền tự do, và nhiều người kể từ đó đã cấm phụ nữ được hưởng tự do đầy đủ. Nó & rsquos là một điều tốt chưa hoàn thiện, nhưng dù sao cũng là một bước đệm để bạn biết ơn.


Lược sử về Quyền dân sự ở Hoa Kỳ

Trước khi Tu chính án thứ 19 được thông qua vào ngày 18 tháng 8 năm 1920, nhiều bang ở Hoa Kỳ đã không cho phép phụ nữ bỏ phiếu. Phong trào quốc gia giành quyền bầu cử cho phụ nữ bắt đầu vào năm 1848 ở New York, với những người theo chủ nghĩa bãi nô Elizabeth Cady Stanton và Lucretia Mott. Việc phải mất 70 năm để phong trào đấu tranh có kết quả thông qua bản sửa đổi thứ 19 là dấu hiệu cho thấy một số vấn đề thứ nhất, rằng rất khó để có được bản sửa đổi thứ hai, rằng rất khó để trao quyền cho phụ nữ với tư cách là một nhóm. theo truyền thống là ba yếu tố phụ, rằng các yếu tố như nội chiến và việc đảm bảo rằng người da đen nhận được quyền bầu cử sau đó là những ưu tiên đã đi trước và làm chậm quá trình này.

Phong trào đấu tranh không phải là không có vấn đề riêng của nó - một số người dân đau khổ không sẵn lòng giải trí cho khái niệm cho phép phụ nữ da đen có quyền bầu cử. Đã có sự phẫn nộ trong phong trào bầu cử đối với Tu chính án thứ 15 và việc đàn ông da đen được quyền bầu cử trước phụ nữ. Những người khổ sai như Francis E. Willard, chủ tịch của Liên minh Phụ nữ Ki-tô giáo, đã đi xa hơn khi buộc tội phụ nữ da trắng miền Nam gây thiệt hại cho người da đen bằng cách miêu tả người da đen như những kẻ cuồng rượu sẵn sàng hành hung phụ nữ. Mặc dù thân thiện với nhiều người da đen, Willard không ngại vu khống họ để lấy lòng những người sẽ giúp cô có được phiếu bầu dành cho phụ nữ. Điều này đã tạo ra một mối quan hệ đáng kể giữa cô và những người cùng khổ như Ida B. Wells. Những người khác cảm thấy bạo lực là cách tốt nhất để vượt qua quan điểm của họ, điều này đã dẫn đến việc một số thành viên trong nhóm bị bắt và ngồi tù.


Quyền bầu cử của phụ nữ: Lịch sử

Phong trào bầu cử của phụ nữ & # 8217s bắt đầu vào năm 1848 khi một nhóm phụ nữ gặp nhau ở Seneca Falls New York. Những người phụ nữ này đã ban hành cái được gọi là Tuyên bố Ý kiến ​​và Nghị quyết s, và 11 pt. tài liệu vạch ra nhu cầu về quyền bình đẳng. Tất cả các điều của Tuyên bố đều được thông qua ngoại trừ quyền bầu cử. Vào thời điểm đó, nhiều người tin rằng phụ nữ thua kém cả về thể chất và tinh thần so với nam giới, do đó không có quyền bầu cử.

Đại hội Seneca Falls được tổ chức bởi một nhóm phụ nữ hoạt động tích cực trong phong trào chống chế độ nô lệ. Khi bị từ chối làm đại biểu cho một công ước theo chủ nghĩa bãi bỏ vì giới tính của mình, họ đã thề sẽ chuyển sự chú ý của mình đến các quyền của phụ nữ & # 8217. Công ước này đã thu hút rất nhiều sự chú ý của báo chí, chủ yếu là tiêu cực. Một trong những người tổ chức, Elizabeth cady Stanton, thậm chí còn hoan nghênh sự chú ý tiêu cực. Cô ấy nói & # 8220Có thể bắt đầu suy nghĩ của phụ nữ và đàn ông khi đàn ông và phụ nữ nghĩ về một câu hỏi mới mà họ bước đầu tiên. Do tham gia vào phong trào bãi nô, phụ nữ đã học cách tổ chức, tổ chức các cuộc họp công khai và tiến hành các cuộc vận động thỉnh nguyện. Là những người theo chủ nghĩa bãi nô, phụ nữ trước tiên giành được quyền nói trước đám đông, và họ bắt đầu phát triển một triết lý về vị trí của riêng mình trong xã hội. Khi sửa đổi thứ 15, cho phép đàn ông da đen được quyền bầu cử, được thông qua, phụ nữ trở nên giận dữ. Julia Ward Howe nói & # 8220 Lần đầu tiên, chúng tôi thấy & # 8230 mọi người đàn ông da đen cai quản mọi phụ nữ da trắng.

Đối với tôi, điều này dường như là chế độ chuyên chế không thể chịu đựng được. & # 8221 Sau khi tu chính án thứ mười lăm được thông qua, phong trào bầu cử của phụ nữ & # 8217 đã chuyển sự chú ý của mình tiến tới giành quyền bầu cử của các bang. Susan B. Anthony, một nhà lãnh đạo trong phong trào, đã gặp một doanh nhân giàu có tên là George Francis Train khi vận động tranh cử ở Kansas. Anh ta đề nghị cô ta tiền để ra mắt một tờ báo về quyền bầu cử. Đổi lại, ông sẽ được phép viết một chuyên mục về kinh tế học. Do đó cuộc Cách mạng đã ra đời. Phương châm của It & # 8217s là & # 8220Men, quyền của họ và không có gì hơn phụ nữ, quyền của họ và không gì khác. & # 8221 Lucy Stone và một nhóm những người ủng hộ bảo thủ đã ly khai khỏi Hiệp hội bầu cử Quốc gia Phụ nữ & # 8217s của Anthony & # 8217s và thành lập Tổ chức Phụ nữ Hoa Kỳ Hiệp hội đầy đủ. NWSA đã thu hút những phụ nữ trẻ hơn và cấp tiến hơn, những người đã làm việc cho một sửa đổi hiến pháp để được bỏ phiếu. AWSA hướng nỗ lực của mình vào việc các tiểu bang trao quyền bầu cử cho phụ nữ. Anthony tin rằng việc này sẽ mất quá nhiều thời gian và đã cố gắng yêu cầu tòa án tuyên bố rằng bỏ phiếu là quyền của tất cả công dân. Cô ấy tin tưởng vào thực tế là tu chính án thứ 14 đã đưa phụ nữ trở thành công dân. Năm 1872, bà đi bỏ phiếu và bỏ phiếu bầu tổng thống. Hai tuần sau, cô bị bắt vì bỏ phiếu bất hợp pháp. Virginia Minor, một người bạn của Anthony & # 8217s và là chủ tịch của Hiệp hội Phụ nữ Đau khổ Missouri, đã cố gắng bỏ phiếu vào năm 1872. Cơ quan đăng ký bầu cử từ chối để cô ấy tham gia vở ba lê của mình, vì vậy cô ấy đã mang một đơn kiện chống lại họ. Cô cho rằng họ đã can thiệp vào quyền bầu cử của cô với tư cách là một công dân. Tòa án tối cao đã phán quyết rằng Hiến pháp & # 8220 không trao quyền bầu cử cho bất kỳ ai và rằng hiến pháp và luật của một số tiểu bang cam kết rằng chỉ dành cho nam giới sự tin tưởng quan trọng không nhất thiết là vô hiệu. & # 8221

Có nghĩa là Hiến pháp không trao quyền bầu cử cho tất cả mọi người và hiến pháp và luật của các bang chỉ cho phép nam giới bỏ phiếu không nhất thiết là không có giá trị. Năm 1878, Thượng nghị sĩ Aaron Sargent của California cuối cùng đã đưa ra đề xuất sửa đổi thứ mười sáu mà nhiều người gọi là Tu chính án Anthony. Bản sửa đổi này đã nêu & # 8220 Quyền bỏ phiếu của công dân Hoa Kỳ sẽ không bị Hoa Kỳ hoặc bất kỳ tiểu bang nào từ chối hoặc rút ngắn vì lý do giới tính. & # 8221 Bản sửa đổi này vẫn không thay đổi và không được phân bổ trong bốn mươi hai năm mặc dù cả hai các ủy ban của Hạ viện và Thượng viện ủng hộ nó. Một số người cho rằng việc sửa đổi sẽ phá hủy nhà cửa và làm tan vỡ các gia đình. Những người khác cho rằng cuộc bỏ phiếu sẽ làm suy giảm phụ nữ. Thượng nghị sĩ George C.Vest giải thích lý do tại sao anh ấy cảm thấy như vậy, & # 8220Điều đó sẽ đưa cô ấy xuống khỏi bệ đỡ mà cô ấy đang có ngày hôm nay, ảnh hưởng bởi hành động vuốt ve nhẹ nhàng và tử tế của chồng đối với điều tốt đẹp và trong sáng. & # 8221 Trong khi đó, không có gì là thảm khốc những hậu quả mà phe chống đau khổ dự đoán đã xảy ra ở một số tiểu bang nơi phụ nữ bỏ phiếu.

Năm 1869, Lãnh thổ Wyoming thông qua hiến pháp cho phép cả nam giới và phụ nữ có quyền bầu cử. Khi họ yêu cầu tham gia công đoàn, họ đã bị áp lực phải trục xuất quyền bầu cử của phụ nữ. Wyoming đã đứng vững và thậm chí còn áp dụng phương châm & # 8220 Mỹ sẽ là nơi tốt hơn để sống khi phụ nữ đi bỏ phiếu. & # 8221 Cho đến đầu những năm 1900, chỉ có một số bang, tất cả đều ở phương Tây, đã cấp quyền bầu cử cho phụ nữ. . Vào thời điểm này, hai tổ chức đã hợp nhất để thành lập Hiệp hội Phụ nữ Hoa Kỳ Quốc gia vì Quyền lợi. Vào ngày 4 tháng 6 năm 1919 phụ nữ cuối cùng đã được trao quyền bầu cử. Quốc hội đã phê chuẩn sửa đổi Hiến pháp lần thứ 19 trong đó tuyên bố rằng không công dân nào có thể bị từ chối quyền bỏ phiếu & # 8220 đối với tài khoản tình dục & # 8221. Chiến thắng này không chỉ dành cho phụ nữ, mà còn cho nền dân chủ và nguyên tắc bình đẳng mà quốc gia vĩ đại của chúng ta đã được thành lập.

Hãy giúp chúng tôi sửa chữa nụ cười của anh ấy bằng những bài luận cũ của bạn, mất vài giây!

-Chúng tôi đang tìm kiếm các bài luận, phòng thí nghiệm và bài tập trước đây mà bạn đã đạt được!

Tác giả: William Anderson (Nhóm biên tập Schoolworkhelper)

Gia sư và Người viết tự do. Giáo viên Khoa học và Người yêu thích các bài luận. Bài viết được xem xét lần cuối: 2020 | Viện St. Rosemary © 2010-2021 | Creative Commons 4.0


Ở cấp tỉnh, một số phụ nữ ở Canada có thể bỏ phiếu bắt đầu từ năm 1916. Quyền bầu cử được mở rộng đến cấp liên bang trong vài năm tới: Năm 1917 y tá và phụ nữ trong lực lượng vũ trang có thể bỏ phiếu, sau đó phụ nữ có cha, chồng hoặc con trai đang phục vụ Hải ngoại. Năm 1918, luật đã thông qua việc mở rộng quyền bầu cử cho công dân nữ, trừ phụ nữ Canada gốc Á và phụ nữ Quốc gia thứ nhất, những người không giành được quyền bầu cử cho đến những năm 1940 và 1960, tương ứng.

Phụ nữ không phải là người bản địa ở Úc có quyền bỏ phiếu bắt đầu từ năm 1895, khi bang Nam Úc thông qua quyền bầu cử thuộc địa và toàn bang, ngoài quyền ứng cử vào quốc hội. Năm 1899, quyền bầu cử của tiểu bang mở rộng sang Tây Úc.

Năm 1902, phụ nữ không phải là người bản địa đã giành được quyền bỏ phiếu ở cấp liên bang với việc thông qua Đạo luật nhượng quyền của Khối thịnh vượng chung. Người Úc bản địa không có quyền bầu cử liên bang cho đến năm 1962.